Dođoše kraljevi i boriše se, tada se boriše kraljevi Kanaana u Tanaku, na vodama Megida; plijen od srebra ne uzeše.
Dođoše kraljevi i boriše se, tada se boriše kraljevi Kanaana u Tanaku, na vodama Megida; plijen od srebra ne uzeše.
S Nebesa su se borile zvijezde, sa svojih putanja borile su se sa Siserom.
Potok Kišon odnese ih, pradavni potok, potok Kišon. Gazi, dušo moja, snažno!
Tada udarahu kopita konjska od trka, od trka njegovih snažnih pastuha.
"Prokunite Meroz", reče anđeo Jahvin, "žestoko prokunite njegove stanovnike, jer ne dođoše u pomoć Jahvi, u pomoć Jahvi među junacima."
Potok Kišon odnese ih, pradavni potok, potok Kišon. Gazi, dušo moja, snažno!
Potok Kison odnese ih, potok Kadimin, potok Kison; pogazila si, dušo moja, snažno.
נַחַל קִישׁוֹן גְּרָפָם נַחַל קְדוּמִים נַחַל קִישׁוֹן תִּדְרְכִי נַפְשִׁי עֹֽז
Na.chal ki.shOn ge.ra.Fa/m Na.chal ke.du.Mim Na.chal ki.Shon tid.re.Khi naf.Sh/i 'Oz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Potok Kišon odnese ih, potok pradavni, potok Kišon, gazi dušo moja snažno."
1. potok Izvornik: נַחַל [nachal] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Znači dolina, potok ili uadi (wadi), rječno korito koje može presušiti, ali se pretvara u bujicu tijekom jakih kiša. Značenje: Uadi ovdje predstavlja silu stvorenog svijeta koju Bog mobilizira za rat. On iznenada postaje smrtonosna sila koja blokira neprijateljska željezna kola.
2. odnese ih Izvornik: גְּרָפָם [gerafam] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda, s dodanim pronominalnim sufiksom 3. lica množine ('ih'). Korijen je גָּרַף (garaph) - isprati, zbrisati, odnijeti. Značenje: Izražava totalno, nezaustavljivo uništenje Božjih neprijatelja. Naglašava da prava snaga u ovoj bitci nije bila ljudska, već božanska i manifestirana kroz prirodu.
3. pradavni Izvornik: קְדוּמִים [kedumiym] Gramatika: Imenica (ili pridjev u imenskoj funkciji) u množini, izvedena iz korijena קָדַם (qadam) - biti ispred, raniji, star, drevan. Koristi se kao apozicija uz 'potok'. Značenje: Personificira rijeku kao drevnog svjedoka mnogih bitaka i povijesti, naglašavajući da je Bog od davnina gospodar nad ovom zemljom i njezinim elementima.
4. gazi Izvornik: תִּדְרְכִי [tidrekhiy] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 2. lice jednine ženskog roda (jer se slaže s imenicom 'duša' koja je ženskog roda). Korijen דָּרַךְ (darakh) znači marširati, stupati, gaziti. Značenje: Ovo je strastveni autohortativ (samobodrenje), slika pobjednika koji trijumfalno korača naprijed i gazi poražene neprijatelje. Označava duhovni žar u trenutku pobjede.
5. dušo moja Izvornik: נַפְשִׁי [nafshiy] Gramatika: Imenica ženskog roda נֶפֶשׁ (nephesh) uz prisvojni sufiks 1. lica jednine. Osnovno značenje je grlo, dah, život. Značenje: Riječ se ovdje ne odnosi na grčku koncepciju duše, već na srž postojanja, cjelokupnu osobu proročice Debore. Time ona izražava potpunu uronjenost svoga bića u hvalu i ratničku slavu.
6. snažno Izvornik: עֹֽז ['oz] Gramatika: Imenica muškog roda koja znači snaga ili moć (od korijena עָזַז - biti jak). Ovdje vjerojatno ima funkciju priloga ('snažno') ili objekta ('snagu'). Značenje: Predstavlja nadnaravnu smjelost kojom Izrael trijumfira nad naoružanijim neprijateljem. Snaga kojom stupa odraz je Božje prisutnosti među njegovim narodom. Imena: - Kišon [קִישׁוֹן / kiyshon] (rijeka) Znači: vijugav ili krivudav Tvorba: Izvedeno od korijena קוּשׁ (qush) koji znači 'savijati se', 'krivudati' (ili prema nekima 'postavljati zamku'), s uobičajenim sufiksom -on. Ime savršeno opisuje geografski karakter i vijugavi tok ove rijeke kroz ravnicu Jizreel.
Ovaj stih (Suci 5,21) iz Deborine pjesme poetski je vrhunac proslave izbavljenja od Kanaanaca. Pjesma slavi ključni trenutak u kojem je Bog iskoristio razornu moć prirode da uništi moćnog neprijatelja koji je imao superiorno naoružanje (bojna kola kanaanskog vojskovođe Sisere). Iznenadna i silovita kiša pretvorila je suho korito Kišona u smrtonosnu bujicu koja je progutala i zbrisala Siserinu vojsku. Elementi stvorenoga svijeta ovdje djeluju kao oružje u rukama Stvoritelja.
Stih započinje objektivnom slikom divlje vode koja čisti ratno polje, no ubrzo prelazi u duboko osoban ton. Prelazak u prvo lice i neposredni usklik ('gazi, dušo moja, snažno') svjedoči o ekstremnom duhovnom i emocionalnom naboju autorice. Pobjeda nije samo vojna, već u njoj Debora duhovno participira; ona slavi Gospodnju intervenciju i poziva samu sebe na sveto proslavljanje i trijumfalno koračanje nad zlom koje je poraženo.