Sinovi Izraelovi sažališe se nad svojim bratom Benjaminom i rekoše: "Danas je odsječeno jedno pleme od Izraela.
Sinovi Izraelovi sažališe se nad svojim bratom Benjaminom i rekoše: "Danas je odsječeno jedno pleme od Izraela.
Što ćemo učiniti za žene onima koji su preostali, kad smo se mi zakleli Jahvom da im od svojih kćeri nećemo dati za žene?"
I rekoše: "Tko od plemena Izraela nije uzašao k Jahvi u Mispu?" A gle, iz Jabeša u Gileadu nijedan čovjek nije došao u tabor, na zbor.
Narod se prebroji, i gle, ondje ne bijaše ni čovjeka od stanovnika Jabeša u Gileadu.
Tada zajednica posla onamo dvanaest tisuća hrabrih ratnika i zapovjedi im: "Idite i posijecite stanovnike Jabeša u Gileadu oštricom mača, i žene i djecu.
I rekoše: "Tko od plemena Izraela nije uzašao k Jahvi u Mispu?" A gle, iz Jabeša u Gileadu nijedan čovjek nije došao u tabor, na zbor.
Pa rekoše: ima li ko iz plemena Izrailjevijeh da nije došao u Mispu ka Gospodu? i gle, ne beše došao na vojsku, na zbor, niko iz Javisa Galadova.
וַיֹּאמְרוּ מִי אֶחָד מִשִּׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר לֹֽא עָלָה אֶל יְהוָה הַמִּצְפָּה וְהִנֵּה לֹא בָא אִישׁ אֶל הַֽמַּחֲנֶה מִיָּבֵישׁ גִּלְעָד אֶל הַקָּהָֽל
va/i.Yo.me.Ru Mi 'e.Chad mi./shiv.Tei Yis.ra.'El 'a.Sher lo'- 'a.Lah 'el- Yah.weh ha./mitz.Pah Ve./hi.neh lo' va'- 'ish 'el- ha./ma.cha.Neh mi./ya.Veish gil.'Ad 'el- ha./ka.Hal
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše tko jedan od plemena Izraela koji ne uzađe k Jahvi u Mispu i gle ne dođe čovjek u tabor iz Jabeša gileadskog u zbor"
1. I rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Vav konzekutivni spojen s imperfektom trećeg lica množine kal glagola אָמַר ('amar). Označava narativni nastavak radnje u prošlosti. Značenje: Označava zajedničko vijećanje i kolektivno donošenje odluka unutar zajednice nakon okončanja bratoubilačkog rata. Postavljanje ovog pitanja predstavlja formalni čin utvrđivanja odgovornosti.
2. uzađe Izvornik: עָלָה ['ala] Gramatika: Perfekt trećeg lica jednine kal oblika glagola עָלָה ('ala), koji označava uspinjanje ili uzlazak. Značenje: Glagol nema samo fizičko značenje kretanja uzbrdo, već označava sudjelovanje u svetom zboru pred Bogom. Odbijanje ovog 'uzlaženja' smatra se činom duboke pobune protiv zajednice i samog Boga.
3. tabor Izvornik: הַֽמַּחֲנֶה [hamachane] Gramatika: Imenica obaju rodova s određenim članom, izvedena od korijena חָנָה (chana - utaboriti se, smjestiti se). Značenje: Označava vojni i sakralni prostor u kojem se okuplja sveti narod kako bi vršio Božju pravdu. Izostanak iz ovog prostora značio je bojkot božanskog mandata.
4. zbor Izvornik: הַקָּהָֽל [hakahal] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom, prevodi se kao zbor, skupština ili zajednica. Značenje: Referira se na službeno teokratsko okupljanje cijelog Izraela u kojem narod djeluje kao jedno tijelo (često vojnog i vjerskog karaktera). Ne sudjelovati u 'kahalu' značilo je svjesno odvajanje od tijela Božjeg naroda. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: On se bori s Bogom / Bog se bori Tvorba: Ime je složenica od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i imenice אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 tajanstveni hrvač (anđeo/Bog) daje Jakovu ovo ime uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov mijenja ime u Izrael. Ova promjena označava novi identitet praoca i njegovih potomaka kao naroda koji je u neprekidnom, intimnom i napetom odnosu saveza s Bogom.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe od kauzativnog oblika glagolskog korijena הוה/היה (havah / hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog se predstavlja Mojsiju iz gorućeg grma kao 'Ja sam koji jesam' (Ehje ašer ehje).
- Mispa [הַמִּצְפָּה / hamitspa] (grad) Znači: Osmatračnica / Stražarska kula Tvorba: Dolazi od korijena צָפָה (tsafa) koji znači gledati na daljinu, osmatrati ili stražariti. Tekst objašnjava: U Postanku 31:49 Laban tako naziva mjesto gdje je sklopio savez s Jakovom, rekavši: 'Neka Jahve stražari (yitsef) između mene i tebe kad ne budemo vidjeli jedan drugoga'.
- Jabeš [יָבֵישׁ / yaveysh] (grad) Znači: Suh Tvorba: Toponim je izveden iz glagolskog korijena יָבֵשׁ (yavesh) koji znači biti suh, uvenuti ili presušiti. Puno ime naselja je Jabeš Gileadski.
- Gilead [גִּלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: Stjenovita regija / Gomila svjedočanstva Tvorba: Lingvistički je riječ najvjerojatnije označavala brdovit, stjenovit i neravan kraj, no narodna etimologija ju je rano razložila na riječi gal (gomila) i 'ed (svjedok). Tekst objašnjava: U Postanku 31:47-48 Jakov podiže gomilu kamenja (gal) te ju naziva Gal-ed, tvrdeći da je ta gomila svjedok saveza s Labanom.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima dočarava izrazito mračan trenutak neposredno nakon brutalnog građanskog rata u kojem je gotovo potpuno uništeno izraelsko pleme Benjamin. Okupljeni pripadnici ostalih plemena na zboru (kahalu) u Mispi provode svojevrsnu vojnu inspekciju kako bi utvrdili tko se nije odazvao zajedničkom pozivu na rat, za što je ranije bila izrečena smrtna kletva. Otkriće da nitko iz grada Jabeša u Gileadu nije došao u tabor pokreće novu spiralu nasilja, jer se nedolazak smatra svetogrđem i kršenjem zavjeta.
Stih snažno naglašava radikalnu obvezatnost sakralnog saveza u ranoizraelskom društvu. Ne sudjelovati u svetom okupljanju značilo je izopćiti samoga sebe iz zajednice i navući na sebe izravnu kaznu. Prijelazni trenutak iz vijećanja u otkriće ('i gle ne dođe čovjek') otvara put tragičnom rješenju u kojem će Izraelci vojno uništiti Jabeš Gileadski, a tamošnje preživjele djevice predati malobrojnim preostalim Benjaminovcima kako to pleme, ironično, ne bi sasvim nestalo iz izraelskog korpusa.