U to vrijeme vrati se Benjamin, te im dadoše žene koje su ostavili na životu među ženama iz Jabeša u Gileadu, ali ih ne nađoše dovoljno za njih.
U to vrijeme vrati se Benjamin, te im dadoše žene koje su ostavili na životu među ženama iz Jabeša u Gileadu, ali ih ne nađoše dovoljno za njih.
Narod se sažalio nad Benjaminom jer je Jahve načinio proboj u plemenima Izraela.
Tada rekoše starješine zajednice: "Što ćemo učiniti preostalima za žene, jer su žene iz Benjamina istrijebljene?"
I rekoše: "Baština ostatka pripada Benjaminu i neće biti izbrisano pleme iz Izraela.
A mi im ne možemo dati žene od svojih kćeri." Jer zakleli su se sinovi Izraelovi: "Proklet onaj tko da ženu Benjaminu!"
Tada rekoše starješine zajednice: "Što ćemo učiniti preostalima za žene, jer su žene iz Benjamina istrijebljene?"
Pa rekoše starješine od zbora: šta ćemo činiti s ovima što su ostali da bi imali žene? jer su izginule žene u plemenu Venijaminovu.
וַיֹּֽאמְרוּ זִקְנֵי הָעֵדָה מַה נַּעֲשֶׂה לַנּוֹתָרִים לְנָשִׁים כִּֽי נִשְׁמְדָה מִבִּנְיָמִן אִשָּֽׁה
va/i.yo.me.Ru zik.Nei ha./'e.Dah mah- na.'a.Seh la./no.ta.Rim le./na.Shim ki- nish.me.Dah mi./bin.ya.Min 'i.Shah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše starješine zajednice što učinit ćemo za preostale za žene jer je istrijebljena iz Benjamina žena"
1. I rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Qal, imperfekt s vav-konsekutivnim, 3. lice množine muškog roda od korijena 'amar' (reći). Označava radnju koja se nadovezuje na prethodne događaje u narativu. Značenje: Uvodi službenu izjavu ili vijećanje vodstva koje preuzima odgovornost u kriznoj situaciji. Naglašava potrebu za zajedničkim rješavanjem problema nakon rata.
2. starješine zajednice Izvornik: זִקְנֵי הָעֵדָה [zikney ha'eda] Gramatika: Imenica u pluralu u status constructusu vezana uz imenicu u apsolutnom stanju s određenim članom. Značenje: Ukazuje na najviši autoritet naroda koji preuzima brigu za opstanak plemena. 'Zajednica' (eda) označava cijeli Izrael, okupljen kao jedinstveno vjersko i političko tijelo.
3. što učinit ćemo Izvornik: מַה־נַּעֲשֶׂה [ma na'ase] Gramatika: Upitna zamjenica vezana na Qal imperfekt, 1. lice množine od korijena 'asa' (činiti, napraviti). Značenje: Odražava duboku zabrinutost i kolektivnu odgovornost cijelog Izraela. Postavlja temeljno pitanje o pronalaženju rješenja za situaciju koja se čini bezizlaznom zbog prethodnih zakletvi.
4. za preostale Izvornik: לַנּוֹתָרִים [lanotariym] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s određenim članom i participom Niphal glagola 'yatar' (ostaviti, preostati), muški rod, množina. Značenje: Izraz ističe tragičnu stvarnost da su od nekoć snažnog plemena ostali samo malobrojni preživjeli muškarci. Riječ nosi težinu radikalnog gubitka i opasnosti od izumiranja.
5. je istrijebljena Izvornik: נִשְׁמְדָה [nishmeda] Gramatika: Niphal, perfekt, 3. lice jednine ženskog roda od korijena 'shamad' (uništiti, istrijebiti, iskorijeniti). Značenje: Pasivna priroda glagola i oštrina korijena naglašavaju konačnost i surovost destrukcije. Pokazuje mračnu posljedicu bratoubilačkog rata gdje je namjerno zatrto svo žensko stanovništvo. Imena: - Benjamin [בִּנְיָמִן / binyamin] (pleme / osoba) Znači: Sin desnice (sin snage/sreće) ili Sin juga. Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'ben' (sin) i 'yamin' (desnica, desna ruka; figurativno jug ili sreća). U starom svijetu desna strana simbolizirala je snagu, vještinu i blagoslov. Tekst objašnjava: Prema Postanku 35:18, majka Rahela ga je rađajući u mukama, tik pred smrt, nazvala Ben-Oni ('sin moje boli/tragedije'). Njegov otac Jakov je ime odmah promijenio u Benjamin ('sin desnice'). Promjena imena: Izvorni oblik Ben-Oni promijenjen je u Benjamin; promjena označava očev prekid s tugom i proročko usmjeravanje djetetovog identiteta prema snazi i blagoslovu.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (21:16) predstavlja prijelomni trenutak u epilogu knjige, neposredno nakon razornog građanskog rata u kojem je izraelsko pleme Benjamin gotovo potpuno izbrisano. Preživjelo je samo šest stotina muškaraca, dok su sve žene, djeca i starci plemena Benjamin pobijeni. Starješine cijele izraelske zajednice sada se suočavaju s posljedicama vlastitog gnjeva i ishitrene zakletve kojom su obećali da Benjaminovcima neće davati svoje kćeri za žene.
Pitanje 'Što ćemo učiniti za preostale za žene?' odražava duboku krizu Izraela koji je svjestan da bez žena prijeti potpuno gašenje jednog od dvanaest Izraelovih plemena. Stih oslikava tragiku ljudskog sukoba, pokazujući kako se tek nakon osvetničkog razaranja budi svijest o potrebi za očuvanjem cjelovitosti Božjeg naroda. Vodstvo naroda sada mora pronaći način (koji će se u nastavku teksta pokazati moralno vrlo upitnim) kako bi zaobišlo vlastitu zakletvu i osiguralo opstanak bratovog plemena.