Izraelci se okrenuše u bitci, a Benjamin poče ubijati Izraelce, oko trideset ljudi, jer rekoše: "Zacijelo su potpuno poraženi pred nama kao u prvoj bitci."
Izraelci se okrenuše u bitci, a Benjamin poče ubijati Izraelce, oko trideset ljudi, jer rekoše: "Zacijelo su potpuno poraženi pred nama kao u prvoj bitci."
A znak, stup dima, poče se dizati iz grada. Benjamin se okrenu iza sebe, i gle: sav se grad uzdizaše prema Nebu.
Izraelci se okrenuše, a Benjaminovci se prestrašiše jer vidješe da se na njih oborila nesreća.
Okrenuše se pred Izraelcima na put prema pustinji, ali boj ih sustiže, a oni iz gradova zatirahu ih usred njih.
Okružiše Benjamina, progoniše ga s lakoćom, gaziše ga sve do pred Gibeu, s istočne strane.
Izraelci se okrenuše, a Benjaminovci se prestrašiše jer vidješe da se na njih oborila nesreća.
Tada se vratiše sinovi Izrailjevi, a sinovi Venijaminovi smetoše se videći da ih je zlo zadesilo;
וְאִישׁ יִשְׂרָאֵל הָפַךְ וַיִּבָּהֵל אִישׁ בִּנְיָמִן כִּי רָאָה כִּֽי נָגְעָה עָלָיו הָרָעָֽה
ve./'Ish Yis.ra.'El ha.Fakh va/i.yi.ba.Hel 'ish bin.ya.Min ki ra.'Ah ki- na.ge.'Ah 'a.La/v ha./ra.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čovjek Izraela okrenuo se, i prestrašio se čovjek Benjamina, jer vidio je da je dotakla na njega nesreća."
1. čovjek Izvornik: אִישׁ ['iysh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Ovdje se rabi u sintagmi kao zbirna imenica za cijelu vojsku. Značenje: Iako je riječ u jednini ('čovjek Izraela', 'čovjek Benjamina'), ona naglašava zajedništvo i sinkroniziranost. Predočava cijelu vojsku kako se kreće i djeluje kao jedan organizam.
2. okrenuo se Izvornik: הָפַךְ [hafakh] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, perfekt, 3. lice jednine. Izražava dovršenu, naglu radnju okretanja ili promjene smjera. Značenje: Ovaj glagol označava presudan taktički trenutak u bitci. To je točka preokreta kada izraelska vojska prestaje glumiti bijeg i silovito kreće u smrtonosni protunapad.
3. i prestrašio se Izvornik: וַיִּבָּהֵל [vayibahel] Gramatika: Glagol u Nifal binyanu (povratno-trpno značenje), imperfekt s vav-konsekutivnim koji nastavlja radnju u prošlosti. 3. lice jednine. Značenje: Izražava snažan, paralizirajući strah i zbunjenost. Zorno opisuje nagli psihološki slom Benjaminovih ratnika u trenutku kada shvaćaju da su iz zasjede upali u zamku.
4. dotakla Izvornik: נָגְעָה [nag'a] Gramatika: Glagol u Qal binyanu, perfekt, 3. lice jednine ženskog roda (usklađeno s imenicom 'nesreća'). Korijen nosi osnovno značenje fizičkog dodira ili udara. Značenje: Izraz slikovito predočava kako nesreća 'dodiruje' tj. nemilosrdno sustiže vojsku. U biblijskom govoru ovaj glagol često opisuje neizbježnu božansku kaznu ili propast koja udara krivca.
5. nesreća / zlo Izvornik: הָרָעָֽה [hara'a] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, dolazi s određenim članom (ha-). Izvedena iz korijena r-a-' koji označava ono što je loše, štetno ili pokvareno. Značenje: U ovom kontekstu ne označava apstraktno moralno zlo, nego vrlo konkretnu ratnu propast, smrt i katastrofu. Određeni član ukazuje na upravo onu specifičnu, konačnu presudu koja im je uslijedila zbog obrane grijeha u Gibei. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je teoforsko, sastavljeno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i božanskog imena אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 eksplicitno navodi da je dobio to ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Izvorni oblik imena praoca bio je Jakov (Ya'akov - 'onaj koji drži za petu' ili 'istiskuje'). Ime je promijenjeno u Izrael na potoku Jaboku, što je označilo njegov novi, blagoslovljeni identitet nakon hrvanja s anđelom.
- Benjamin [בִּנְיָמִן / binyamin] (pleme) Znači: Sin desnice (tj. sin snage/sreće) ili Sin juga Tvorba: Ime je složenica koja se sastoji od riječi בֵּן (ben - sin) i יָמִין (yamin - desna ruka, koja metaforički simbolizira moć i sreću, a geografski označava jug). Tekst objašnjava: Postanak 35:18 bilježi kako je ime nastalo u dramatičnim okolnostima Raquelina porođaja, te odražava očevu želju da sin ne bude obilježen tugom. Promjena imena: Umiruća majka Rahela nazvala ga je pri porodu Ben-oni ('sin moje boli' ili 'sin moje muke'). Njegov otac Jakov odmah mijenja to ime u Benjamin kako bi poništio taj zloslutan predznak i dao mu ime koje obećava snagu, čast i sreću.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 20:41) prikazuje dramatičnu prekretnicu u razornom bratoubilačkom ratu između saveza izraelskih plemena i plemena Benjamin. Dok je Benjamin do tog trenutka agresivno gonio Izraelce misleći da ponovno pobjeđuje, iznenadni taktički protunapad Izraela i stup dima koji se podiže iz njihovog gorućeg grada otkrivaju im stravičnu istinu. Stih majstorski suprotstavlja fizički obrat izraelske vojske ('okrenuo se') sa strahovitim psihološkim slomom Benjaminovaca ('užasnuo se').
Teološki i narativno, ovaj stih podcrtava neizbježnost bolnih posljedica za tvrdokorni grijeh. Benjaminovci su prethodno odbili izručiti silovatelje i ubojice iz grada Gibee, stavljajući plemensku solidarnost ispred Božje pravde. Trenutak u kojem 'vide da ih je stigla nesreća' snažan je prikaz ostvarenja konačnog suda. On pokazuje kako se prividna sigurnost i početna vojna nadmoć onih koji brane bezakonje može u samo jednom trenutku preokrenuti u potpunu katastrofu.