Deset tisuća izabranih ljudi iz cijelog Izraela dođe pred Gibeu. Bitka bijaše teška, a oni nisu znali da ih stiže zlo.
Deset tisuća izabranih ljudi iz cijelog Izraela dođe pred Gibeu. Bitka bijaše teška, a oni nisu znali da ih stiže zlo.
Jahve porazi Benjamina pred Izraelom, a sinovi Izraelovi onoga dana pogubiše u Benjaminu dvadeset i pet tisuća i sto ljudi, sve one koji potežu mač.
Sinovi Benjaminovi vidješe da su poraženi, a ljudi Izraelovi ustupiše mjesto Benjaminu jer se pouzdaše u zasjedu koju postaviše prema Gibei.
Zasjeda pohita i sjuri se na Gibeu; zasjeda nastupi i pobi sav grad oštricom mača.
A dogovor između Izraelovih ljudi i onih u zasjedi bio je da ovi iz grada podignu velik stup dima.
Sinovi Benjaminovi vidješe da su poraženi, a ljudi Izraelovi ustupiše mjesto Benjaminu jer se pouzdaše u zasjedu koju postaviše prema Gibei.
I sinovi Venijaminovi vidješe da su nadbijeni: jer sinovi Izrailjevi uzmakoše ispred sinova Venijaminovijeh uzdajući se u zasjede koje bijahu namjestili kod Gavaje;
וַיִּרְאוּ בְנֵֽי בִנְיָמִן כִּי נִגָּפוּ וַיִּתְּנוּ אִֽישׁ יִשְׂרָאֵל מָקוֹם לְבִנְיָמִן כִּי בָֽטְחוּ אֶל הָאֹרֵב אֲשֶׁר שָׂמוּ אֶל הַגִּבְעָֽה
va/i.yir.'U ve.nei- vin.ya.Min ki ni.Ga.fu va/i.yi.te.Nu 'ish- Yis.ra.'El ma.kOm le./vin.ya.Min ki va.te.Chu 'el- ha./'o.Rev 'a.Sher Sa.mu 'el- ha./giv.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidješe sinovi Benjamina da su poraženi, i dadoše čovjek Izraela mjesto Benjaminu, jer pouzdaše se u zasjedu koju postaviše prema Gibei."
1. I vidješe Izvornik: וַיִּרְאוּ [vayir'u] Gramatika: Glagol u Qal wayyiqtol (narativni imperfekt) obliku, 3. lice množine od korijena 'ra'ah' (vidjeti). Ovaj oblik uobičajen je za izražavanje uzastopnog slijeda događaja u povijesnom narativu. Značenje: Označava presudni trenutak u ratu kada Benjaminovci sa zakašnjenjem spoznaju realnost bitke. Shvaćaju da je početni privid njihove pobjede bio samo obmana koja ih je uvukla u smrtonosnu zamku.
2. su poraženi Izvornik: נִגָּפוּ [nigafu] Gramatika: Niphal perfekt, 3. lice množine od korijena 'nagaf' (udariti, poraziti). Niphal ovdje funkcionira kao pasiv koji jasno izražava pretrpljeno stanje poraza. Značenje: Ovaj korijen ukazuje na potpun, težak i često neočekivan vojni slom. U biblijskom kontekstu često implicira poraz u kojem se očituje i božanska orkestracija ili dopuštenje.
3. i dadoše ... mjesto Izvornik: וַיִּתְּנוּ ... מָקוֹם [vayitenu ... makom] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u obliku Qal wayyiqtol uz imenicu 'makom' (mjesto) tvori poznati vojni idiom. Fraza doslovno znači 'dati mjesto', što se prevodi kao uzmak ili povlačenje. Značenje: Prikazuje taktičku varku u kojoj je 'čovjek Izraela' odglumio povlačenje pred neprijateljem. Tim su promišljenim potezom izvukli branitelje na otvoreno i razbili njihove redove.
4. pouzdaše se Izvornik: בָֽטְחוּ [vatchu] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice množine od korijena 'batah' (pouzdati se, vjerovati, biti posve oslonjen na nešto). Značenje: Iako je ovo klasičan teološki pojam za apsolutnu vjeru u Boga, ovdje se koristi u čisto svjetovnom i vojnom smislu. Izraelci su potpunu vjeru i sigurnost položili u uspjeh svoje pažljivo pripremljene zasjede.
5. zasjedu Izvornik: הָאֹרֵב [ha'orev] Gramatika: Aktivni particip u Qal binyanu od korijena 'arav' (vrebati, biti u zasjedi) uz dodani određeni član 'ha'. Doslovno znači 'onaj koji vreba', a funkcionira kao zbirna imenica za postrojbu u zasjedi. Značenje: Zasjeda je poslužila kao ključni instrument ostvarenja pravde protiv grada koji je štitio teške prijestupnike. Ovdje se posebno naglašava važnost ljudskog ratnog lukavstva nasuprot pukoj sirovoj sili. Imena: - Benjamin [בִנְיָמִן / Binyamin] (narod) Znači: Sin desnice ili Sin juga Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'ben' (sin) i riječi 'yamin' (desna ruka, desna strana, jug). Tekst objašnjava: U Postanku 35:18, umiruća Rahela naziva ga Ben-Oni (Sin moje boli), ali otac Jakov odmah ga preimenuje u Benjamin. Promjena imena: Ben-Oni mijenja se u Benjamin; to je promjena kojom otac odbacuje konotaciju tuge i trajno veže sina uz snagu, autoritet i naklonost (desnu ruku).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst izravno objašnjava da je Jakov dobio ovo ime jer se 'borio s Bogom i ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Jakov postaje Izrael; ova presudna promjena označava duboku duhovnu transformaciju, novi identitet i pobjedu ostvarenu kroz noćnu borbu u Penuelu.
- Gibea [הַגִּבְעָֽה / ha-Giv'a] (grad) Znači: Brdo ili brežuljak Tvorba: Ime je izvedeno iz korijena 'g-v-a', koji označava visinu ili prirodno uzvišenje, a dodan mu je prepoznatljivi određeni član 'ha'.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (20:36) opisuje ključnu prekretnicu u razornom građanskom ratu između ujedinjenih izraelskih plemena i plemena Benjamin. Primjenom dobro promišljene taktike lažnog povlačenja ('davanje mjesta'), koalicijska je vojska uspjela izmamiti samouvjerene Benjaminovce iz njihovog teško osvojivog i branjenog grada Gibee na otvoren teren. Tekst vrlo dinamično hvata onaj strašni trenutak otrežnjenja u taboru Benjaminovaca kada shvaćaju da se ratna sreća okrenula protiv njih te da su, zaslijepljeni kratkotrajnim uspjehom, lakomisleno srljali ravno u smrtonosnu zamku.
S povijesnog i teološkog aspekta, ovaj izvještaj ističe da se pravda i pobjeda u drevnom Izraelu nisu ostvarivale isključivo nadnaravnim čudima, nego i promišljenim ratnim lukavstvom na koje se vojska u potpunosti oslonila. Zasjeda kod Gibee time postaje okrutno, ali nužno sredstvo izvršenja presude nad plemenom koje je odlučilo štititi počinitelje strašnog zločina, podsjećajući čitatelja na neizbježne i razorne posljedice građanskog rascjepa.