Sinovi Benjaminovi iziđoše ususret narodu te biše odvučeni od grada. I počeše, kao i prije, obarati na smrt ljude iz naroda na putovima – od kojih jedan uzlazi u Betel, a drugi u Gibeu u polju – oko trideset ljudi u Izraelu.
Sinovi Benjaminovi iziđoše ususret narodu te biše odvučeni od grada. I počeše, kao i prije, obarati na smrt ljude iz naroda na putovima – od kojih jedan uzlazi u Betel, a drugi u Gibeu u polju – oko trideset ljudi u Izraelu.
Sinovi Benjaminovi rekoše: "Poraženi su pred nama kao i prvi put." A sinovi Izraelovi rekoše: "Bježimo i odvucimo ih iz grada na puteve."
Svi Izraelci ustaše sa svoga mjesta i svrstaše se u Baal Tamaru, a Izraelova zasjeda izbi sa svoga mjesta, iz čistine Gibee.
Deset tisuća izabranih ljudi iz cijelog Izraela dođe pred Gibeu. Bitka bijaše teška, a oni nisu znali da ih stiže zlo.
Jahve porazi Benjamina pred Izraelom, a sinovi Izraelovi onoga dana pogubiše u Benjaminu dvadeset i pet tisuća i sto ljudi, sve one koji potežu mač.
Svi Izraelci ustaše sa svoga mjesta i svrstaše se u Baal Tamaru, a Izraelova zasjeda izbi sa svoga mjesta, iz čistine Gibee.
Tada svi sinovi Izrailjevi kretoše se sa svojega mjesta i uvrstaše se u Val-Tamaru; i zasjede Izrailjeve iskočiše iz mjesta svojega, iz luka Gavajskih.
וְכֹל אִישׁ יִשְׂרָאֵל קָמוּ מִמְּקוֹמוֹ וַיַּעַרְכוּ בְּבַעַל תָּמָר וְאֹרֵב יִשְׂרָאֵל מֵגִיחַ מִמְּקֹמוֹ מִמַּֽעֲרֵה גָֽבַע
ve./Khol 'ish Yis.ra.'El Ka.mu mi./me.ko.M/o va/i.ya.'ar.Khu be./Va.'al ta.Mar ve./'o.Rev Yis.ra.'El me.Gi.ach mi./me.ko.M/o mi./ma.'a.reh- Ga.va'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sav čovjek Izraela ustaše sa mjesta svoga i svrstaše se u Baal Tamaru i zasjeda Izraela izbijajući sa mjesta svoga iz čistine Gebe"
1. sav čovjek Izraela Izvornik: כֹל אִישׁ יִשְׂרָאֵל [khol 'iysh yisra'el] Gramatika: Izraz je tvoren od imenice za totalitet 'khol' i imenice u jednini 'iysh' (čovjek) u konstruktnom lancu s imenom Izrael. Zanimljivo je da, iako je imenica u jednini (čovjek), glagol koji slijedi ('kamu') je u množini. Značenje: Ova gramatička konstrukcija snažno naglašava jedinstvo mnoštva. Sva su izraelska plemena djelovala usklađeno, krećući se prema istom cilju kao jedan jedinstven entitet.
2. ustaše sa mjesta svoga Izvornik: קָמוּ מִמְּקוֹמוֹ [kamu mimekomo] Gramatika: Glagol 'kamu' (ustaše/podigoše se) je u Qal perfektu u 3. licu množine, dok imenica 'makom' (mjesto) s prijedlogom 'min' sadrži sufiks 3. lica jednine ('njegovog mjesta'). Značenje: Gramatički prijelaz iz množine (oni ustaše) u jedninu (sa svog/njegovog mjesta) ponovno podcrtava misao o vojsci koja se, bez obzira na svoj golemi broj, kreće kao jedno usklađeno tijelo s istog polazišta.
3. i svrstaše se Izvornik: וַיַּעַרְכוּ [vaya'arkhu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim, 3. lice množine od korijena 'arakh', što znači urediti, poredati se, postrojiti se za bitku. Značenje: Ovaj izraz ukazuje na planski i visoko strukturirani vojni manevar. Nije riječ o kaotičnom povlačenju, već o preciznom postrojavanju radi namamljivanja neprijatelja u unaprijed pripremljenu klopku.
4. izbijajući (provaljujući) Izvornik: מֵגִיחַ [megiycha] Gramatika: Particip aktivni Hifil oblika od korijena 'giyach', što znači provaliti, silovito izbiti, izletjeti. Korištenje participa umjesto perfekta označava trajnost, brzinu i neposrednost same radnje. Značenje: Riječ slikovito dočarava silinu i iznenadnost napada izraelske zasjede. Kao kad nabujala voda probije branu, tako su vojnici silovito pohrlili iz skrovišta, donoseći ključnu prekretnicu u bitci.
5. iz čistine Izvornik: מִמַּֽעֲרֵה [mima'are] Gramatika: Spoj prijedloga 'min' (od/iz) i imenice 'ma'areh' (čistina, prazno mjesto, livada) u konstruktnom stanju usmjerenom prema gradu Gebi. Značenje: Izraz precizno geografski smješta početak zasjede. To golo, ili vjerojatnije iskrčeno mjesto na rubu Gebe poslužilo je kao savršen zaklon iz kojeg su Izraelci neprimjetno sačekali presudan trenutak za napad. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Ovaj se bori s Bogom Tvorba: Ime je složeno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Ime koje je dobio Jakov nakon noćne borbe s anđelom: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si' (Post 32,29). Promjena imena: Jakov (Ya'akov) mijenja ime u Izrael. Ovo označava duboku promjenu identiteta iz prevaranta u onoga koji je zadobio blagoslov kroz ustrajnost i borbu pred Bogom.
- Baal Tamar [בַּעַל תָּמָר / ba'al tamar] (grad) Znači: Gospodar palme Tvorba: Tvoreno od 'ba'al' što znači gospodar ili vlasnik, te imenice 'tamar' što znači palmino drvo. Vjerojatno je na tom mjestu bila poznata palma ili se na uzvisini štovalo kanaansko božanstvo povezano sa svetim stablom.
- Geba [גָֽבַע / gava'] (grad) Znači: Brdo / Uzvisina Tvorba: Toponim je izveden iz korijena 'gava'' koji označava uzvišeno, brežuljkasto mjesto. Često se geografski i tekstualno povezuje, a ponekad i miješa, sa susjednom Gibeom.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima 20:33 opisuje ključni taktički manevar u završnoj bitci građanskog rata između ujedinjenih izraelskih plemena i plemena Benjamin. Tekst vrlo slikovito i precizno prikazuje složenu vojnu strategiju: glavnina izraelske vojske napušta svoje dotadašnje pozicije i svrhovito se prestrojava kod Baal Tamara kako bi povlačenjem namamila neprijatelja. Istovremeno, skrivena izraelska zasjeda nezaustavljivo i silovito izbija iz svog skrovišta kod Gebe, s jasnom namjerom da Benjaminovce odsiječe te ih napadne s leđa.
Stih pritom ne bilježi samo suhoparni vojni pokret, već kroz biranu upotrebu hebrejskih glagolskih oblika dočarava visoku napetost, jedinstvo i odlučnost. Pomno organizirani napad, podcrtan izrazima kolektivnog zajedništva i silovitog 'provaljivanja' u vidu participalne radnje, odražava trenutak u kojem se tijek sukoba neopozivo preokreće – bio je to prelazak iz prividne defenzive u konačnu, smrtonosnu klopku koja je u potpunosti odlučila ishod i pobjedu Izraelaca.