Trećega dana sinovi Izraelovi uzađoše na sinove Benjaminove i svrstaše se prema Gibei kao i prije.
Trećega dana sinovi Izraelovi uzađoše na sinove Benjaminove i svrstaše se prema Gibei kao i prije.
Sinovi Benjaminovi iziđoše ususret narodu te biše odvučeni od grada. I počeše, kao i prije, obarati na smrt ljude iz naroda na putovima – od kojih jedan uzlazi u Betel, a drugi u Gibeu u polju – oko trideset ljudi u Izraelu.
Sinovi Benjaminovi rekoše: "Poraženi su pred nama kao i prvi put." A sinovi Izraelovi rekoše: "Bježimo i odvucimo ih iz grada na puteve."
Svi Izraelci ustaše sa svoga mjesta i svrstaše se u Baal Tamaru, a Izraelova zasjeda izbi sa svoga mjesta, iz čistine Gibee.
Deset tisuća izabranih ljudi iz cijelog Izraela dođe pred Gibeu. Bitka bijaše teška, a oni nisu znali da ih stiže zlo.
Sinovi Benjaminovi rekoše: "Poraženi su pred nama kao i prvi put." A sinovi Izraelovi rekoše: "Bježimo i odvucimo ih iz grada na puteve."
I rekoše sinovi Venijaminovi: padaju pred nama kao prije. A sinovi Izrailjevi rekoše: da bježimo da ih otrgnemo od grada na putove.
וַיֹּֽאמְרוּ בְּנֵי בִנְיָמִן נִגָּפִים הֵם לְפָנֵינוּ כְּבָרִאשֹׁנָה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אָמְרוּ נָנוּסָה וּֽנְתַקְּנֻהוּ מִן הָעִיר אֶל הַֽמְסִלּֽוֹת
va/i.yo.me.Ru be.Nei vin.ya.Min ni.ga.Fim hem le./fa.Nei./nu ke./va./ri.sho.Nah u./ve.Nei Yis.ra.'El 'a.me.Ru na.Nu.sah u./ne.ta.ke.Nu./hu min- ha./'Ir 'el- Ha/m.si.Lot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše sinovi Benjaminovi poraženi oni pred nama kao prvi put, a sinovi Izraelovi rekoše bježimo i odvući ćemo ih iz grada na puteve"
1. I rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt 3. lica množine (Qal korijena 'amar). Označava radnju koja se nadovezuje i nastavlja u prošlosti. Značenje: Uvodi direktni govor koji otkriva unutarnje misli i pogrešnu prosudbu Benjaminovaca, ističući njihovo neznanje o stvarnoj situaciji.
2. poraženi (su) Izvornik: נִגָּפִים [nigafiym] Gramatika: Nifal particip muškog roda u množini od korijena נגף (nagaf - udariti, poraziti). Nifal ovdje izražava pasivno stanje ili pretrpljenu radnju. Značenje: Riječ oslikava uvjerenje Benjaminovaca da ponovno zadaju smrtonosan udarac Izraelcima, potpuno nesvjesni da je taj 'poraz' zapravo pomno osmišljena vojna zamka.
3. kao prvi put Izvornik: כְּבָרִאשֹׁנָה [kevari'shona] Gramatika: Složenica od prijedloga כְּ (ke - kao), prijedloga בְּ (be - u) i riječi רִאשֹׁנָה (ri'shona - prvo, početak). Značenje: Referenca na prethodna dva dana bitke kada su Benjaminovci teško porazili Izraelce. Ova fraza naglašava njihovo lažno samopouzdanje zasnovano na prošlim uspjesima.
4. bježimo Izvornik: נָנוּסָה [nanusa] Gramatika: Kohortativ 1. lica množine (Qal) od korijena נוס (nus - bježati). Značenje: Gramatički oblik izražava zajedničku odluku, namjeru i poticaj. To nije paničan bijeg, već dogovorena vojna taktika lažnog povlačenja.
5. i odvući ćemo ih Izvornik: וּנְתַקְּנֻהוּ [untakenuhu] Gramatika: Vav konjunktivni s imperfektom 1. lica množine (Hifil) od korijena נתק (nataq - povući, odvojiti) i pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine. Značenje: Otkriva ključni cilj izraelske strategije: odvojiti i izmamiti snage Benjamina iz relativne sigurnosti utvrđenog grada Gibee na otvoreni teren. Imena: - Benjamin [בִנְיָמִן / vinyamin] (narod) Znači: Sin desnice ili Sin juga Tvorba: Sastavljeno od elemenata 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, odnosno jug s gledišta drevne orijentacije prema istoku). Tekst objašnjava: Jakovljeva žena Rahela je na samrti dječaka nazvala Ben-Oni ('sin moje boli/tuge'), ali mu je otac Jakov promijenio ime u Benjamin (Post 35:18). Promjena imena: Izvorno nazvan Ben-Oni od strane majke, otac mijenja ime u Benjamin kako bi izbjegao ime koje nosi loš predznak boli i tuge.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili On(a)j tko se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Ime je dano patrijarhu Jakovu nakon njegove cjelonoćne borbe s anđelom/Bogom na potoku Jaboku, jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio' (Post 32:28). Promjena imena: Rani oblik bio je Jakov (Ya'aqov - onaj koji drži za petu / potiskivač), a novo ime Izrael označava njegovu preobrazbu i novi odnos s Bogom.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (20:32) majstorski prikazuje ključni taktički preokret u građanskom ratu između Izraela i plemena Benjamina. Kroz suprotstavljanje izravnog govora obiju strana, tekst zorno oslikava dramatičnu ironiju situacije na bojnom polju. Benjaminovci su zaslijepljeni svojim prijašnjim pobjedama te pogrešno i arogantno tumače povlačenje neprijatelja kao svoj novi uspjeh.
S druge strane, stih otkriva promišljenu izraelsku ratnu varku. Njihovo povlačenje nije znak slabosti, već svrhovit i dogovoren manevar ('bježimo i odvući ćemo ih'). Izraelci po prvi put u ovom sukobu koriste taktiku izmamljivanja neprijatelja iz utvrđenog grada na otvoren i ranjiv prostor, čime se stvara preduvjet za konačnu i odlučujuću pobjedu nad Benjaminom.