A Pinhas, sin Eleazara, sina Aronova, stajaše pred njim u one dane, govoreći: "Hoću li opet izaći u boj protiv sinova Benjamina, brata moga, ili da odustanem?" A Jahve reče: "Idite, jer sutra ću ga predati u tvoju ruku."
A Pinhas, sin Eleazara, sina Aronova, stajaše pred njim u one dane, govoreći: "Hoću li opet izaći u boj protiv sinova Benjamina, brata moga, ili da odustanem?" A Jahve reče: "Idite, jer sutra ću ga predati u tvoju ruku."
Nato Izrael postavi zasjedu svud oko Gibee.
Trećega dana sinovi Izraelovi uzađoše na sinove Benjaminove i svrstaše se prema Gibei kao i prije.
Sinovi Benjaminovi iziđoše ususret narodu te biše odvučeni od grada. I počeše, kao i prije, obarati na smrt ljude iz naroda na putovima – od kojih jedan uzlazi u Betel, a drugi u Gibeu u polju – oko trideset ljudi u Izraelu.
Sinovi Benjaminovi rekoše: "Poraženi su pred nama kao i prvi put." A sinovi Izraelovi rekoše: "Bježimo i odvucimo ih iz grada na puteve."
Trećega dana sinovi Izraelovi uzađoše na sinove Benjaminove i svrstaše se prema Gibei kao i prije.
I sinovi Izrailjevi izidoše treći dan na sinove Venijaminove, i uvrstaše se prema Gavaji kao prvom i drugom.
וַיַּעֲלוּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל אֶל בְּנֵי בִנְיָמִן בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַיַּעַרְכוּ אֶל הַגִּבְעָה כְּפַעַם בְּפָֽעַם
va/i.ya.'a.Lu ve.nei- Yis.ra.'El 'el- be.Nei vin.ya.Min ba/i.Yom ha./she.li.Shi va/i.ya.'ar.Khu 'el- ha./giv.'Ah ke./Fa.'am be./Fa.'am
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzađoše sinovi Izraela na sinove Benjamina u dan treći i svrstaše se prema Gibei kao put u put."
1. I uzađoše Izvornik: וַיַּעֲלוּ [vaya'alu] Gramatika: Glagol u Qal obliku s vav konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice množine muškog roda od korijena עָלָה ('alah - uzlaziti). U biblijskom hebrejskom ovaj se oblik koristi za izražavanje narativne radnje u prošlosti. Značenje: U drevnom Izraelu gradovi su najčešće bili građeni na uzvisinama iz obrambenih razloga (što vrijedi i za Gibeu), stoga vojni pohodi redovito koriste glagol 'uzlaženja'. Također nosi teološku konotaciju polaska u sveti rat.
2. u dan treći Izvornik: בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי [bayom hasheliyshiy] Gramatika: Imenica 'yom' (dan) s prijedlogom 'be' (u) i određenim članom, popraćena rednim brojem 'sheliyshiy' (treći) koji također ima određeni član. Pridjev se pravilno slaže s imenicom u rodu, broju i određenosti. Značenje: Motiv trećeg dana čest je u Bibliji i redovito označava prekretnicu, spasenje, rasplet ili teofaniju. U ovom kontekstu signalizira da će taj dan donijeti promjenu ratne sreće i konačni ishod bitke.
3. i svrstaše se Izvornik: וַיַּעַרְכוּ [vaya'arkhu] Gramatika: Glagol u Qal narativnom obliku (wayyiqtol), 3. lice množine muškog roda od korijena עָרַךְ ('arakh - urediti, postaviti, složiti). Značenje: Ovo je tehnički vojni termin koji označava postavljanje trupa u borbeni raspored (bojne redove). Pokazuje taktičku spremnost i disciplinu Izraelaca usprkos pretrpljenim ranijim gubicima.
4. kao put u put Izvornik: כְּפַעַם בְּפָֽעַם [kefa'am befa'am] Gramatika: Fraza je tvorena od imenice 'pa'am' (korak, udarac, put) s prijedlozima 'ke' (kao) i 'be' (u). Čini idiomatičan izraz za radnju koja se događa 'kao i prijašnjih puta'. Značenje: Izraz naglašava ponavljanje potpuno istog taktičkog obrasca iz prva dva, neuspješna dana bitke. Ipak, taj se prividni neuspjeh sada koristi kao ratna varka za izvlačenje branitelja iz grada. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica tvorena od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Izvorni oblik imena praoca nacije bio je Jakov (Ya'aqov), a Bog mu ga je promijenio u Izrael nakon noćnog hrvanja na Penuelu.
- Benjamin [בִנְיָמִן / vinyamin] (narod) Znači: Sin desnice / Sin juga Tvorba: Sastoji se od elemenata 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, što u antičkoj orijentaciji lica prema istoku označava jug). Desna ruka je ujedno simbol snage, moći i povlaštenosti. Tekst objašnjava: Sam tekst u Postanku 35:18 ne iznosi jezičnu etimologiju, ali postavlja očev odabir imena kao ispravak majčinog samrtnog imenovanja djeteta. Promjena imena: Majka Rahela ga je na umoru nazvala Ben-Oni ('sin moje boli' ili 'sin moje snage'), ali mu je otac Jakov odmah promijenio ime u Benjamin.
- Gibea [הַגִּבְעָה / hagiv'a] (grad) Znači: Brdo / Uzvisina Tvorba: Potječe od zapadnosemitskog korijena 'g-b-h' koji znači 'biti visok' ili 'uzvišen'. U stihu se pojavljuje s određenim članom (ha-giv'a), pa doslovno znači 'To Brdo'.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (20:30) opisuje presudni trenutak u mučnom i krvavom građanskom ratu između ujedinjenih izraelskih plemena i izdvojenog plemena Benjamin. Sukob je započeo zbog stravičnog zločina silovanja u Gibei, a stih opisuje izlazak Izraelaca u bitku na isti teren i u istoj formaciji po treći put, nakon što su prethodna dva dana pretrpjeli goleme ljudske gubitke.
Motiv 'trećeg dana' ovdje ima snažnu pripovjednu i teološku funkciju, sugerirajući prijelomnu točku u kojoj će Bog konačno intervenirati i preokrenuti tijek sukoba. Iako se Izraelci svrstavaju u vojne redove 'kao i prijašnjih puta', to doslovno ponavljanje naizgled neuspješne taktike sada posluži kao strateška varka. Tekst nam poručuje da izvršenje božanske pravde zahtijeva upornost te da ustrajnost, isprepletena s božanskim djelovanjem i pomno planiranim vremenom (treći dan), pretvara prijašnje poraze u put k ispunjenju pravednog cilja.