Tada se narod, ljudi Izraelovi, ohrabri i iznova se postrojiše za boj na mjestu gdje su se postrojili prvoga dana.
Tada se narod, ljudi Izraelovi, ohrabri i iznova se postrojiše za boj na mjestu gdje su se postrojili prvoga dana.
Izraelovi sinovi uziđoše i plakahu pred Jahvom do večeri, pa upitaše Jahvu: "Hoćemo li opet poći u boj protiv sinova svoga brata Benjamina?" A Jahve reče: "Uziđite na njega!"
Drugoga dana približiše se sinovi Izraelovi sinovima Benjaminovim.
Drugoga dana izađe Benjamin iz Gibee njima ususret te oni oboriše na zemlju još osamnaest tisuća ljudi među Izraelovim sinovima, sve redom onih koji potežu mač.
Uzađoše svi sinovi Izraelovi i sav narod te dođoše u Betel. Plakahu i sjedoše ondje pred Jahvom; postiše onoga dana do večeri pa prinesoše paljenice i pomirnice pred Jahvom.
Drugoga dana približiše se sinovi Izraelovi sinovima Benjaminovim.
I izidoše sinovi Izrailjevi na sinove Venijaminove drugi dan.
וַיִּקְרְבוּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל אֶל בְּנֵי בִנְיָמִן בַּיּוֹם הַשֵּׁנִֽי
va/i.yik.re.Vu ve.nei- Yis.ra.'El 'el- be.Nei vin.ya.Min ba/i.Yom ha./she.Ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I približiše se sinovi Izraela k sinovima Benjamina u dan drugi."
1. I približiše se Izvornik: וַיִּקְרְבוּ [vayikrevu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice množine muškog roda s vav-konsekutivnim (vav-obratnim) koji prebacuje značenje u prošlo vrijeme. Dolazi od korijena קָרַב (qarab), što znači približiti se ili pristupiti. Značenje: U ovom kontekstu glagol označava taktičko, vojno približavanje neprijatelju radi oružanog sukoba. Sugerira organizirano kretanje i borbenu spremnost vojske na bojnom polju.
2. sinovi Izvornik: בְנֵֽי / בְּנֵי [veney / beney] Gramatika: Imenica בֵּן (ben) u množini, muški rod, u vezanom stanju (status constructus) koje izražava neposrednu pripadnost. Značenje: Izraz naglašava duboku plemensku i obiteljsku povezanost unutar naroda. Njegova upotreba za obje suprotstavljene strane tragično pojačava besmisao i užas bratoubilačkog rata.
3. u dan Izvornik: בַּיּוֹם [bayom] Gramatika: Imenica יוֹם (yom) spojena s prijedlogom בְּ (u, na) i asimiliranim određenim članom הַ (ha). Značenje: Ova vremenska odrednica precizno smješta događaj u točno određeni trenutak unutar šireg narativa bitke, naglašavajući iscrpljujuću kronologiju ratovanja.
4. drugi Izvornik: הַשֵּׁנִֽי [hasheniy] Gramatika: Redni broj, muški rod, jednina, s određenim članom הַ (ha) koji se u potpunosti slaže s imenicom uz koju stoji. Značenje: Označava nastavak sukoba nakon neuspjeha prethodnog dana. Naglašava tvrdoglavu ustrajnost izraelske vojske u provođenju osvete unatoč početnim teškim gubicima. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i imenice אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 objašnjeno je da ime znači onaj koji se borio s Bogom i s ljudima te je nadvladao. Promjena imena: Izvorno ime patrijarha bilo je Jakov, koje mu je promijenjeno u Izrael nakon noćne borbe s Bogom odnosno anđelom na plićaku rijeke Jabok.
- Benjamin [בִנְיָמִן / vinyamin] (pleme) Znači: Sin desnice / Sin juga Tvorba: Sastoji se od riječi בֵּן (ben - sin) i יָמִין (yamin - desna ruka; metaforički označava snagu, čast ili geografski smjer juga). Promjena imena: Njegova ga je majka Rahela umirući na porodu nazvala Ben-Oni ('sin moje patnje' ili 'sin moje boli'), ali mu je otac Jakov odmah promijenio ime u Benjamin (Postanak 35:18).
Ovaj stih (Suci 20:24) bilježi dramatičan trenutak bratoubilačkog rata između saveza ujedinjenih izraelskih plemena i izoliranog plemena Benjamin. Radnja se odvija drugog dana krvavog građanskog sukoba koji je izbio zbog odbijanja Benjaminovaca da izruče krivce za stravičan zločin nad inočom u gradu Gibei.
Ponavljanje riječi 'sinovi' u izrazima 'sinovi Izraela' i 'sinovi Benjamina' snažno naglašava središnju tragediju ovog rata. Oni koji bi trebali biti braća po krvi, vjeri i savezu, ponovno se približavaju jedni drugima kao smrtni neprijatelji. Spominjanje 'drugog dana' ukazuje na zastrašujuću upornost obiju strana i nastavak prolijevanja bratske krvi unatoč strahovitim žrtvama koje su Izraelci pretrpjeli samo dan ranije.