Toga dana prebrojiše se Benjaminovi sinovi iz gradova: dvadeset i šest tisuća ljudi koji potežu mač, osim stanovnika Gibee, kojih se prebroji sedam stotina odabranih ljudi.
Toga dana prebrojiše se Benjaminovi sinovi iz gradova: dvadeset i šest tisuća ljudi koji potežu mač, osim stanovnika Gibee, kojih se prebroji sedam stotina odabranih ljudi.
Od svega ovoga naroda bijaše sedam stotina izabranih ljudi, ljevaka. Svaki je od njih gađao kamenom u dlaku i ne bi promašio.
A ljudi iz Izraela prebrojiše se, izuzev Benjamina: četiri stotine tisuća ljudi koji potežu mač, sve to ratnici.
Tada ustaše i uzađoše u Betel te upitaše Boga. Sinovi Izraelovi rekoše: "Tko će za nas prvi uzaći u rat sa sinovima Benjaminovim?" A Jahve reče: "Juda prvi."
Ujutro ustaše sinovi Izraelovi i utaboriše se pred Gibeom.
A ljudi iz Izraela prebrojiše se, izuzev Benjamina: četiri stotine tisuća ljudi koji potežu mač, sve to ratnici.
A ljudi Izrailjaca nabroji se osim sinova Venijaminovijeh četiri stotine tisuća ljudi koji mahahu mačem, samijeh vojnika.
וְאִישׁ יִשְׂרָאֵל הִתְפָּֽקְדוּ לְבַד מִבִּנְיָמִן אַרְבַּע מֵאוֹת אֶלֶף אִישׁ שֹׁלֵֽף חָרֶב כָּל זֶה אִישׁ מִלְחָמָֽה
ve./'Ish Yis.ra.'El hit.pa.ke.Du le./Vad mi./bin.ya.Min 'ar.Ba' me.'ot 'E.lef 'ish Sho.lef Cha.rev kol- zeh 'ish mil.cha.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čovjek Izraela prebrojaše se odvojeno od Benjamina četiri stotine tisuća, čovjek koji izvlači mač, sve to čovjek od rata."
1. I čovjek Izraela Izvornik: וְאִישׁ יִשְׂרָאֵל [ve'iysh yisra'el] Gramatika: Imenica 'iš (čovjek) u jednini nalazi se u konstruktnom stanju s imenom Izrael. Zbog veznika waw (i, a) spaja narativ, a jednina poprima kolektivno značenje cijelog mnoštva. Značenje: Gramatička jednina naglašava apsolutno jedinstvo jedanaest izraelskih plemena. Svi djeluju kao jedno tijelo (jedan čovjek) u odgovoru na teški prijestup bratstva.
2. prebrojaše se Izvornik: הִתְפָּֽקְדוּ [hitpakdu] Gramatika: Glagol je u Hitpael konjugaciji, perfekt 3. lica množine od korijena p-q-d (posjetiti, prebrojati, imenovati). Hitpael ovdje izražava povratnu ili pasivnu radnju. Značenje: Riječ se ne odnosi samo na prebrojavanje stanovnika, već označava vojnu mobilizaciju i smotru pod Božjim i narodnim autoritetom. To je službeno novačenje nacije pred nadolazeći rat.
3. odvojeno od Benjamina Izvornik: לְבַד מִבִּנְיָמִן [levad mibinyamin] Gramatika: Prilog 'levad' (sam, odvojeno, osim) konstruiran je s prijedlogom 'min' (od) koji je prefiksiran na vlastito ime Benjamin. Značenje: Ova kratka fraza nosi duboku tragediju odlomka; jedno od plemena Saveza doslovno je i duhovno izolirano. Benjamin je u ovom prebrojavanju postao meta 'svetog rata', stavljen izvan zajednice zbog podržavanja zla.
4. koji izvlači mač Izvornik: שֹׁלֵֽף חָרֶב [sholef charev] Gramatika: Particip aktivni glagola sh-l-f (izvući, potegnuti) u jednini muškog roda, povezan s imenicom hareḇ (mač). Značenje: To je standardni vojni termin kojim se razdvajaju pravi, potpuno opremljeni vojnici od nenaoružanih civila. Označava zrelost i borbenu spremnost muškaraca okupljenih za neposrednu krvavu bitku.
5. čovjek od rata Izvornik: אִישׁ מִלְחָמָֽה ['iysh milchama] Gramatika: Status constructus (vezano stanje) dviju imenica u jednini: čovjek i rat/bitka. Značenje: Potvrđuje da masovna vojska nije tek puko mnoštvo neiskusnih seljaka, već disciplinirana ratna sila. Fraza postavlja ozbiljan ton građanskom ratu koji se sprema odigrati. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se Bog / Onaj koji se bori s Bogom. Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena s-r-h (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 to tumači duhovnom pobjedom: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu' ili 'istiskivač') preimenovan je u Izrael nakon noćnog hrvanja s anđelom/Bogom, čime je dobio novi duhovni identitet i postao praotac Saveznog naroda.
- Benjamin [בִּנְיָמִן / binyamin] (narod) Znači: Sin desnice / Sin juga. Tvorba: Sastavljeno od riječi 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, ili jug, s obzirom na to da se u antici Istok uzimao kao prednja strana). Tekst objašnjava: Jakov mijenja ime svome sinu prilikom njegovog rođenja, izbjegavajući ime koje priziva tugu zbog majčine smrti. Promjena imena: Rahela mu na samrti daje ime Ben-Oni ('Sin moje tuge/boli'), no otac Jakov to mijenja u Benjamin ('Sin desnice'), čime izgovara blagoslov snage i desne (počasne) ruke nad djetetom.
Ovaj stih, smješten u 20. poglavlje Knjige o Sucima, predstavlja mračan i tragičan vrhunac biblijske povijesti – opis početka razornog građanskog rata unutar plemenskog saveza Izraela. Nakon stravičnog zločina silovanja i ubojstva u Gibei Benjaminovoj, preostalih jedanaest plemena staje 'kao jedan čovjek' ne bi li iskorijenili to zlo iz svoje sredine.
Mobilizacija nevjerojatnih 400.000 ljudi naglašena je snažnim militarističkim izrazima ('čovjek koji izvlači mač', 'čovjek rata'). Paradoks stiha leži u tome što se ova ogromna borbena spremnost – kojom bi se inače branili od vanjskih neprijatelja – sada usmjerava prema vlastitom bratu, Benjaminu, pokazujući kako grijeh unosi smrtonosni razdor unutar zajednice Božjeg naroda.