Tada usta sav narod kao jedan čovjek, govoreći: "Nitko od nas neće poći u svoj šator i nitko neće svratiti u svoju kuću.
Tada usta sav narod kao jedan čovjek, govoreći: "Nitko od nas neće poći u svoj šator i nitko neće svratiti u svoju kuću.
A sada, ovo ćemo učiniti Gibei: krenut ćemo na nju ždrijebom.
I uzet ćemo deset ljudi na stotinu iz svih Izraelovih plemena, stotinu na tisuću i tisuću na deset tisuća, da pribave hranu za narod, kako bi, kada dođu u Benjaminovu Gibeu, učinili prema svoj gadosti koju je počinila u Izraelu."
I okupiše se svi Izraelci pred gradom, združeni kao jedan čovjek.
Plemena Izraelova poslaše ljude u sva plemena Benjaminova govoreći: "Kakvo je to zlo koje se dogodilo među vama?
I uzet ćemo deset ljudi na stotinu iz svih Izraelovih plemena, stotinu na tisuću i tisuću na deset tisuća, da pribave hranu za narod, kako bi, kada dođu u Benjaminovu Gibeu, učinili prema svoj gadosti koju je počinila u Izraelu."
Da uzmemo po deset ljudi od stotine po svijem plemenima Izrailjevijem, i po stotinu od tisuće, i po tisuću od deset tisuća, da donese hranu narodu, a on da ide da učini Gavaji Venijaminovoj kako je zaslužila grdilom koje je učinila Izrailju.
וְלָקַחְנוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים לַמֵּאָה לְכֹל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל וּמֵאָה לָאֶלֶף וְאֶלֶף לָרְבָבָה לָקַחַת צֵדָה לָעָם לַעֲשׂוֹת לְבוֹאָם לְגֶבַע בִּנְיָמִן כְּכָל הַנְּבָלָה אֲשֶׁר עָשָׂה בְּיִשְׂרָאֵֽל
ve./la.Kach.nu 'a.sa.Rah 'a.na.Shim la./me.'Ah le./Khol shiv.Tei Yis.ra.'El u./me.'Ah la./'E.lef ve./'E.lef la./re.va.Vah la./Ka.chat tze.Dah la./'Am la./'a.Sot le./vo.'A/m le./Ge.va' bin.ya.Min ke./khol- ha./ne.va.Lah 'a.Sher 'a.Sah be./Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzet ćemo deset ljudi na stotinu za sva plemena Izraelova i stotinu na tisuću i tisuću na deset tisuća uzeti hranu za narod učiniti za dolazak njihov u Gibeu Benjaminovu kao sva gadost koju učini u Izraelu."
1. I uzet ćemo Izvornik: וְלָקַחְנוּ [velakachnu] Gramatika: Glagol od korijena לָקַח (lakach). Nalazi se u Qal perfektu, 1. lice množine, uz dodan waw-konsekutivni koji mijenja značenje u futur ('i uzet ćemo'). Značenje: Izražava zajedničku odlučnost i organiziran plan djelovanja svih izraelskih plemena. Nije to kaotična osveta, nego promišljena mobilizacija vojske koja uključuje rješavanje logistike.
2. na deset tisuća Izvornik: לָרְבָבָה [larvava] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (revava) s prijedlogom 'le' (na, za) i određenim članom. Označava broj 10.000, ili općenito 'nebrojeno mnoštvo'. Značenje: Ova riječ naglašava ogromne razmjere okupljene snage. Sukob nadilazi okvire lokalne svađe i zahtijeva masovnu nacionalnu regrutaciju kako bi se iskorijenilo zlo.
3. hranu (zalihe) Izvornik: צֵדָה [tseda] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju, izvedena iz korijena koji se veže uz lov ili opskrbu (tsud). Znači putne zalihe, hrana za vojsku. Značenje: Pokazuje realističan pristup ratovanju; desetina okupljenog ljudstva izdvojena je čisto za opskrbu boraca. To ukazuje da očekuju tešku bitku i opsadu grada koja bi mogla potrajati.
4. učiniti Izvornik: לַעֲשׂוֹת [la'asot] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni glagola עָשָׂה ('asah - činiti, raditi) sa združenim prijedlogom 'le' (za, da, kako bi). Značenje: Ističe konačnu svrhu dolaska: oni ne dolaze pregovarati, nego izvršiti konkretnu, pravednu kaznu nad gradom zbog počinjenog nedjela.
5. kao sva gadost Izvornik: כְּכָל הַנְּבָלָה [kekhal hanevala] Gramatika: Složena konstrukcija: prijedlog 'ke' (kao, prema) + 'khol' (sva, svaka) + imenica 'nevala' s određenim članom, od korijena נָבֵל (navel - biti bezuman, zao). Značenje: Riječ 'nevala' snažan je teološki pojam koji označava moralnu izopačenost i besramno kršenje Božjeg zakona koje ugrožava samu srž Izraela. Često se koristi za stravične seksualne i nasilne zločine koji traže najstrožu kaznu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i božanskog imena אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 ime je dano Jakovu jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Jakov (Ya'akov - onaj koji drži za petu / varalica) preimenovan je u Izrael, što označava duhovnu preobrazbu i nastanak novog, Božjeg naroda.
- Geba [גֶּבַע / geva'] (grad) Znači: Brdo, brežuljak Tvorba: Izvedeno od korijena גָּבַע (gava') koji označava nešto što je uzdignuto, povišeno. Zbog topografije i istog korijena, Geba i obližnja Gibea se na nekim mjestima u tekstu isprepliću.
- Benjamin [בִּנְיָמִן / binyamin] (pleme) Znači: Sin desnice (sin snage ili juga) Tvorba: Tvoreno od 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, desnica). Desnica je u antici bila simbol snage, časti i privilegije, ali i juga (ako se gleda prema istoku). Tekst objašnjava: Rahela mu je pri teškom porođaju na samrti dala ime Ben-oni ('Sin moje boli'), ali ga je otac nazvao Benjamin (Postanak 35,18). Promjena imena: Rahela mu daje ime Ben-oni, što označava tugu i smrt. Jakov ga mijenja u Benjamin ('Sin desnice'), želeći da najmlađi sin nosi ime snage i časti umjesto boli.
Ovaj stih (Suci 20,10) prikazuje trenutak masovne i organizirane mobilizacije cjelokupnog izraelskog naroda protiv vlastitog plemena, Benjamina, nakon stravičnog zločina u Gibei (silovanje levitove inočice). Tekst ističe impresivne logističke pripreme: odvaja se desetina vojske isključivo za nabavu opskrbe ('tseda'), što sugerira kako Izraelci očekuju ozbiljan otpor i moguću dugotrajnu opsadu. Ovo nije stihijska osveta, već hladno promišljen vojni poduhvat cijelog izraelskog saveza.
Središnji teološki motiv izrečen je pojmom 'nevala' (gadost, sramota). Zločin u Gibei doživljen je kao takvo bezumno kršenje Božjeg zakona i moralnog poretka da ugrožava sam Izrael. Zato ujedinjena vojska ne dolazi kako bi pregovarala, nego kako bi 'učinila' gradu prema težini njihova grijeha. Stih dočarava mračnu prekretnicu u knjizi Sudaca: narod mora okrenuti oružje na svoju braću kako bi iskorijenio moralnu izopačenost koja se ne može tolerirati.