Kada im je Jahve podizao suce, Jahve bijaše sa sucem i spašavaše ih iz ruku njihovih neprijatelja sve dane sučeve, jer se Jahve sažalio na njihovo uzdisanje zbog njihovih tlačitelja i ugnjetača.
Kada im je Jahve podizao suce, Jahve bijaše sa sucem i spašavaše ih iz ruku njihovih neprijatelja sve dane sučeve, jer se Jahve sažalio na njihovo uzdisanje zbog njihovih tlačitelja i ugnjetača.
A po smrti suca, opet bi se iskvarili, više od očeva svojih, idući za drugim bogovima, služeći im i klanjajući im se. Nisu odustajali od svojih djela ni od svoga tvrdokornog puta.
I usplamti Jahvin Gnjev na Izraela te On reče: "Zato što je ovaj narod prekršio Moj Savez koji sam zapovjedio njihovim ocima i nije poslušao Moga glasa,
ni Ja više neću pred njima protjerati nikoga od naroda koje je Jošua ostavio kad je umro,
kako bi po njima iskušao Izraela, drže li se Jahvina puta da njime hode, kao što su ga se držali njihovi oci, ili ne."
I usplamti Jahvin Gnjev na Izraela te On reče: "Zato što je ovaj narod prekršio Moj Savez koji sam zapovjedio njihovim ocima i nije poslušao Moga glasa,
Zato se raspali gnjev Gospodnji na Izrailja, i reče: kad je taj narod prestupio moj zavjet koji sam zapovjedio ocima njihovijem, i ne poslušaše glasa mojega,
וַיִּֽחַר אַף יְהוָה בְּיִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר יַעַן אֲשֶׁר עָבְרוּ הַגּוֹי הַזֶּה אֶת בְּרִיתִי אֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתָם וְלֹא שָׁמְעוּ לְקוֹלִֽי
va/i.yi.char- 'af Yah.weh be./Yis.ra.'El va/i.Yo.mer ya.'An 'a.Sher 'a.ve.Ru ha./Goy ha./Zeh 'et- be.ri.T/i 'a.Sher tzi.Vi.ti 'et- 'a.vo.Ta/m ve./Lo' sha.me.'U le./ko.L/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usplamtio je gnjev Jahvin na Izraela i reče, zbog toga što prekršiše narod ovaj savez moj koji zapovjedio sam ocima njihovim i ne poslušaše glasu mom."
1. usplamtio je gnjev Izvornik: וַיִּֽחַר אַף [vayichar 'af] Gramatika: Glagol 'vayichar' je Qal vav-konsekutivni imperfekt, 3. lice jednine od korijena חָרָה (chara - gorjeti). Riječ 'af' je imenica koja doslovno znači 'nos', a u prenesenom smislu 'gnjev'. Značenje: Ovo je čest hebrejski idiom za snažnu ljutnju. Fiziološka slika teškog, vrućeg disanja kroz nos označava intenzivan, strastven i pravedan Božji odgovor na nevjernost svog naroda.
2. zbog toga što Izvornik: יַעַן אֲשֶׁר [ya'an 'asher] Gramatika: Složeni prijedložni izraz tvoren od riječi 'ya'an' (zbog, radi) i odnosne zamjenice 'asher' (koji, što). Značenje: Uvodi jasnu kauzalnu (uzročnu) klauzulu, povezujući Božju reakciju s točno određenim ljudskim činom. Božji gnjev time nije prikazan kao hir, već kao direktna posljedica izraelskog postupanja.
3. prekršiše Izvornik: עָבְרוּ ['avru] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena עָבַר ('avar - prijeći preko, proći). Značenje: Doslovna slika 'prelaženja preko granice'. Označava prijestup, prekršaj i namjerno napuštanje okvira ponašanja koje je Bog jasno uspostavio u obostranom savezu.
4. savez moj Izvornik: בְּרִיתִי [beriytiy] Gramatika: Imenica ženskog roda בְּרִית (berit - savez, ugovor) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Savez označava temeljni, pravni i osobni odnos između Boga i Izraela zasnovan na uzajamnoj vjernosti. Prekidanjem saveza, narod je odbacio samu osnovu svog identiteta i sigurnosti.
5. glasu mom Izvornik: לְקוֹלִֽי [lekoliy] Gramatika: Imenica קוֹל (kol - glas) s prijedlogom ל (le - za, k) i sufiksom 1. lica jednine. Značenje: U biblijskom kontekstu, idiomatični izraz 'slušati nečiji glas' ne znači tek fizičko opažanje zvuka, već temeljnu poslušnost volji. Odbijanje slušanja glasa aktivna je neposlušnost i duhovni bunt. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Etimološki se smatra da ime potječe od semitskog glagolskog korijena h-w-h ili h-y-h (biti, postojati). Odražava sliku Boga čija je priroda vječno i dinamično postojanje. Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 objavljuje značenje imena na temelju prvog lica "Ja sam koji jesam" (Ehyeh asher ehyeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, ili onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Klasična teoforska složenica tvorena od glagolskog korijena s-r-h (boriti se, ustrajati) i božanskog imena El (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 navodi da je patrijarh dobio ovo ime jer se "borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao". Promjena imena: Praotac naroda Jakov (Ya'aqov, od korijena 'aqev - peta) preimenovan je u Izrael nakon noćne borbe, što označava prelazak iz identiteta prevaranta u posvećenog praoca Božjeg naroda.
Ovaj stih (identificiran kao Suci 2:20) maestralno sažima srž deuteronomističke teologije: Božja vjernost prema odabranom narodu nikada ne poništava osobnu i kolektivnu odgovornost tog istog naroda. Jahvin "usplamtjeli gnjev" ovdje se ne opisuje kao iracionalan ispad božanske ćudi, već isključivo kao pravedna, pravna reakcija na svjesno kršenje saveznog ugovora. Uporaba niza specifičnih pojmova — "savez", "zapovijed", prijelaz granice ("prekršiše") i neslušanje glasa — ukazuje na vrlo jasnu, uzročno-posljedičnu dinamiku unutar koje su postupci Izraela donijeli vlastitu presudu.
Time biblijski pisac potvrđuje da se božansko-ljudski odnos u Starom zavjetu temelji na aktivnoj obvezi, a ne tek pasivnoj prisutnosti milosti. Kada narod dobrovoljno prelazi postavljenu granicu ugovora, oni se zapravo samovoljno isključuju iz okvira božanskog blagoslova i zaštite. Ovaj stih objašnjava čitavu daljnju povijest i teologiju Knjige o sucima, opravdavajući zašto Bog, poštujući njihov izbor, privremeno prepušta Izrael posljedicama njihove vlastite neposlušnosti.