Tada Jahve podiže suce te ih oni izbaviše iz ruke njihovih pljačkaša.
Tada Jahve podiže suce te ih oni izbaviše iz ruke njihovih pljačkaša.
Ali čak ni svoje suce nisu slušali, nego su bludničili s drugim bogovima i klanjali im se. Brzo su odstupili s puta kojim su išli njihovi oci slušajući Jahvine Zapovijedi; oni nisu tako činili.
Kada im je Jahve podizao suce, Jahve bijaše sa sucem i spašavaše ih iz ruku njihovih neprijatelja sve dane sučeve, jer se Jahve sažalio na njihovo uzdisanje zbog njihovih tlačitelja i ugnjetača.
A po smrti suca, opet bi se iskvarili, više od očeva svojih, idući za drugim bogovima, služeći im i klanjajući im se. Nisu odustajali od svojih djela ni od svoga tvrdokornog puta.
I usplamti Jahvin Gnjev na Izraela te On reče: "Zato što je ovaj narod prekršio Moj Savez koji sam zapovjedio njihovim ocima i nije poslušao Moga glasa,
Kada im je Jahve podizao suce, Jahve bijaše sa sucem i spašavaše ih iz ruku njihovih neprijatelja sve dane sučeve, jer se Jahve sažalio na njihovo uzdisanje zbog njihovih tlačitelja i ugnjetača.
I kad im Gospod podizaše sudije, bijaše Gospod sa svakim sudijom, i izbavljaše ih iz ruku neprijatelja njihovijeh svega vijeka sudijina; jer se sažali Gospodu radi njihova uzdisanja na one koji im krivo činjahu i koji ih cvijeljahu.
וְכִֽי הֵקִים יְהוָה לָהֶם שֹֽׁפְטִים וְהָיָה יְהוָה עִם הַשֹּׁפֵט וְהֽוֹשִׁיעָם מִיַּד אֹֽיְבֵיהֶם כֹּל יְמֵי הַשּׁוֹפֵט כִּֽי יִנָּחֵם יְהוָה מִנַּֽאֲקָתָם מִפְּנֵי לֹחֲצֵיהֶם וְדֹחֲקֵיהֶֽם
ve./khi- he.Kim Yah.weh la./Hem sho.fe.Tim ve./ha.Yah Yah.weh 'im- ha./sho.Fet ve./ho.shi.'A/m mi./Yad 'o.ye.vei./Hem kol ye.Mei ha./sho.Fet ki- yi.na.Chem Yah.weh mi./na.'a.ka.Ta/m mi./pe.Nei lo.cha.tzei./Hem ve./do.cha.kei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kada podiže Jahve njima suce, i bijaše Jahve sa sucem, i spašavaše ih iz ruke njihovih neprijatelja sve dane suca, jer se sažali Jahve od njihovog uzdisanja od lica njihovih tlačitelja i njihovih mrvitelja."
1. podiže Izvornik: הֵקִים [hekiym] Gramatika: Hifil perfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena q-w-m (קום). Hifil ovdje označava kauzativnu radnju: 'učiniti da stoji', 'podići' ili 'postaviti'. Značenje: Ukazuje na božansku inicijativu u spašavanju naroda. Bog je taj koji aktivno poziva i opunomoćuje pojedince za ulogu osloboditelja.
2. suce Izvornik: שֹֽׁפְטִים [shoftiym] Gramatika: Množina muškog roda participa aktivnog od korijena sh-p-t (שׁפט), u ulozi imenice. Osnovno značenje je suditi, presuđivati ili vladati. Značenje: U kontekstu Knjige o Sucima, sudac nije samo pravni djelatnik, već karizmatski vođa i vojni osloboditelj kojeg Bog podiže u kriznim vremenima.
3. i spašavaše ih Izvornik: וְהֽוֹשִׁיעָם [vehoshiy'am] Gramatika: Hifil perfekt trećeg lica jednine sa sufiksom za treće lice množine ('ih') od korijena y-sh-a' (ישׁע), s 'vav konsekutivom' koji označava slijed radnji u prošlosti. Značenje: Izražava središnju teološku temu Božjeg spasenja i oslobođenja. Iako suci fizički vode narod, pravi spasitelj je Bog koji djeluje preko njih.
4. jer se sažali Izvornik: כִּֽי יִנָּחֵם [kiy yinachem] Gramatika: Nifal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena n-ch-m (נחם). U Nifalu ovaj korijen znači žaliti, sažaliti se, utješiti se ili promijeniti mišljenje. Značenje: Prikazuje duboko osobnu i emotivnu sliku Boga. Njegov gnjev zbog grijeha Izraela ustupa mjesto samilosti kada čuje njihove patnje.
5. od njihovog uzdisanja Izvornik: מִנַּֽאֲקָתָם [mina'akatam] Gramatika: Imenica jednine ženskog roda s prijedlogom 'min' (od/zbog) i pronominalnim sufiksom za treće lice množine. Korijen je n-a-q (נאק), koji znači jaukati ili stenjati. Značenje: Naglašava intenzitet boli i patnje naroda pod tlačenjem, na koju Bog nije slijep ni gluh, već njegov milosrdni karakter odgovara na njihov krik. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog korijena h-y-h (היה) ili arhaičnijeg h-w-h (הוה) koji znači 'biti' ili 'postati'.
Ovaj stih (Suci 2,18) savršeno sažima temeljni teološki obrazac i povijesni ciklus cijele Knjige o Sucima: narod pada u grijeh i biva podvrgnut tlačenju, no Bog u svom milosrđu odgovara na njihovu patnju podižući suce kao osloboditelje. Stih jasno naglašava da oslobođenje ne proizlazi iz osobne moći suca, već isključivo iz činjenice da je Jahve bio s njim.
Posebno je dirljiv prikaz Božjeg karaktera u drugom dijelu stiha. Iako je Izrael svojim otpadništvom zaslužio kaznu, Božje je srce pokrenuto njihovom boli. Njegova suverenost u podizanju vođa blisko je isprepletena s njegovom dubokom samilošću prema potlačenima, otkrivajući Boga koji ne samo da upravlja poviješću, nego i suosjeća s ljudskom patnjom te je aktivno ublažava.