Kamo god su izlazili, Ruka Jahvina bijaše protiv njih na zlo, kao što je Jahve rekao i kao što im se Jahve zakleo. I nađoše se u velikoj tjeskobi.
Kamo god su izlazili, Ruka Jahvina bijaše protiv njih na zlo, kao što je Jahve rekao i kao što im se Jahve zakleo. I nađoše se u velikoj tjeskobi.
Tada Jahve podiže suce te ih oni izbaviše iz ruke njihovih pljačkaša.
Ali čak ni svoje suce nisu slušali, nego su bludničili s drugim bogovima i klanjali im se. Brzo su odstupili s puta kojim su išli njihovi oci slušajući Jahvine Zapovijedi; oni nisu tako činili.
Kada im je Jahve podizao suce, Jahve bijaše sa sucem i spašavaše ih iz ruku njihovih neprijatelja sve dane sučeve, jer se Jahve sažalio na njihovo uzdisanje zbog njihovih tlačitelja i ugnjetača.
A po smrti suca, opet bi se iskvarili, više od očeva svojih, idući za drugim bogovima, služeći im i klanjajući im se. Nisu odustajali od svojih djela ni od svoga tvrdokornog puta.
Ali čak ni svoje suce nisu slušali, nego su bludničili s drugim bogovima i klanjali im se. Brzo su odstupili s puta kojim su išli njihovi oci slušajući Jahvine Zapovijedi; oni nisu tako činili.
Ali ni sudija svojih ne slušaše, nego činiše preljubu za drugim bogovima, i klanjaše im se; brzo zađoše s puta kojim idoše oci njihovi slušajući zapovijesti Gospodnje; oni ne činiše tako.
וְגַם אֶל שֹֽׁפְטֵיהֶם לֹא שָׁמֵעוּ כִּי זָנוּ אַֽחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים וַיִּֽשְׁתַּחֲווּ לָהֶם סָרוּ מַהֵר מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הָלְכוּ אֲבוֹתָם לִשְׁמֹעַ מִצְוֹת יְהוָה לֹא עָשׂוּ כֵֽן
ve./Gam 'el- sho.fe.tei./Hem lo' sha.Me.'u ki za.Nu 'a.cha.Rei 'E.lo.Him 'a.che.Rim va/i.yish.ta.cha.Vu la./Hem Sa.ru ma.Her min- ha./De.rekh 'a.Sher ha.le.Khu 'a.vo.Ta/m li/sh.Mo.a' mitz.vot- Yah.weh lo'- 'A.su Khen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također prema sudcima svojim nisu slušali, nego bludničili su za bogovima drugim i klanjali se njima; odstupili su brzo s puta kojim išli su oci njihovi slušati zapovijedi Jahve; nisu činili tako."
1. sudcima svojim Izvornik: שֹֽׁפְטֵיהֶם [shofteyhem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (šofet) sa sufiksom za posvojnu zamjenicu trećeg lica množine. Dolazi od korijena 'šafat' (suditi, vladati, sudovati). Značenje: Suci ovdje nisu samo pravni službenici, već prvenstveno karizmatski vođe i izbavitelji koje je Bog podizao. Odbacivanje njihova autoriteta zapravo je izravno odbacivanje Božjeg vodstva.
2. bludničili su Izvornik: זָנוּ [zanu] Gramatika: Glagol (korijen 'zanah') u perfektu, treće lice množine. Osnovno značenje odnosi se na čin prostitucije, preljuba ili izvanbračnog odnosa. Značenje: U Starom zavjetu ovaj se glagol često koristi kao snažna teološka metafora za idolopoklonstvo. Budući da je odnos između Boga i Izraela shvaćen kao bračni savez, štovanje drugih bogova predstavlja krajnju nevjeru i duhovni preljub.
3. i klanjali se Izvornik: וַיִּֽשְׁתַּחֲווּ [vayishtachavu] Gramatika: Glagol u histafel (ili hištpael) konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivom. Primarno značenje je pasti ničice, prostro se po zemlji, duboko se nakloniti. Značenje: Ova gesta izražava potpuno podlaganje, odanost i štovanje božanstva. Klanjanje stranim bogovima predstavlja kršenje prve zapovijedi Dekaloga i čin vrhovne pobune protiv Jahve.
4. odstupili su Izvornik: סָרוּ [saru] Gramatika: Glagol (korijen 'sur') u perfektu, treće lice množine. Znači skrenuti, odstupiti, ukloniti se, okrenuti se na stranu. Značenje: Prikazuje grijeh ne kao statično stanje, već kao dinamično, namjerno skretanje s pravog i ispravnog puta koji je postavio Bog. To ukazuje na voljno napuštanje vjere svojih predaka.
5. puta Izvornik: הַדֶּרֶךְ [haderekh] Gramatika: Imenica u jednini (derek) s određenim članom (ha-). Primarno označava fizički put, cestu ili stazu, ali često prelazi u metaforu. Značenje: U biblijskoj mudrosti i teologiji 'put' je ustaljena metafora za cjelokupan način života i moralno usmjerenje. Napuštanje 'puta' kojim su išli oci simbolizira dramatičan prekid međugeneracijske vjernosti Savezu. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehva (YHWH)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Biti, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton je najvjerojatnije izveden iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postati). Označava trajnu, djelatnu i spasonosnu prisutnost Boga sa svojim narodom. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), jezično ga usko povezujući s glagolom 'biti'.
Ovaj stih (Suci 2,17) snažno sažima tragični obrazac ponašanja izraelskog naroda u doba sudaca. Unatoč tome što je Bog redovito slao izbavitelje da ih vode i spašavaju, narod je odbijao trajnu poslušnost, brzo se vraćajući idolopoklonstvu. Tekst se koristi vrlo eksplicitnom metaforom duhovnog bluda ('zanu') kako bi opisao kršenje Saveza, čime jasno daje do znanja da štovanje tuđih bogova nije tek puka religijska pogreška, već duboka osobna izdaja, preljub i prekid najintimnijeg odnosa s Bogom.
Posebno je naglašen i tragičan kontrast između vjernosti ranijih generacija i nevjernosti onih kasnijih koje 'brzo odstupaju'. Dok su njihovi preci hodili ispravnim putem držeći Jahvine zapovijedi, novi naraštaj voljno izabire skrenuti s tog usmjerenja. Tekst ovim kratkim izvještajem dijagnosticira ključni problem onog vremena: pomanjkanje duhovne ustrajnosti i fatalnu lakoću s kojom narod pristaje na kompromise, asimilirajući se u pogansku okolinu koja ih okružuje.