Napustiše Jahvu i služiše Baalu i Aštartama.
Napustiše Jahvu i služiše Baalu i Aštartama.
Tada usplamti Jahvin Gnjev na Izraela, te ih On preda u ruke pljačkašima koji ih opljačkaše. Proda ih u ruke njihovih neprijatelja uokolo, pa više nisu mogli opstati pred svojim neprijateljima.
Kamo god su izlazili, Ruka Jahvina bijaše protiv njih na zlo, kao što je Jahve rekao i kao što im se Jahve zakleo. I nađoše se u velikoj tjeskobi.
Tada Jahve podiže suce te ih oni izbaviše iz ruke njihovih pljačkaša.
Ali čak ni svoje suce nisu slušali, nego su bludničili s drugim bogovima i klanjali im se. Brzo su odstupili s puta kojim su išli njihovi oci slušajući Jahvine Zapovijedi; oni nisu tako činili.
Kamo god su izlazili, Ruka Jahvina bijaše protiv njih na zlo, kao što je Jahve rekao i kao što im se Jahve zakleo. I nađoše se u velikoj tjeskobi.
Kud god polažahu, ruka Gospodnja bješe protiv njih na zlo, kao što bješe rekao Gospod i kao što im se bješe zakleo Gospod; i bijahu u velikoj nevolji.
בְּכֹל אֲשֶׁר יָצְאוּ יַד יְהוָה הָיְתָה בָּם לְרָעָה כַּֽאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה וְכַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לָהֶם וַיֵּצֶר לָהֶם מְאֹֽד
be./Khol 'a.Sher ya.tze.'U yad- Yah.weh ha.ye.tah- ba/m le./ra.'Ah ka./'a.Sher di.Ber Yah.weh ve./kha./'a.Sher nish.Ba' Yah.weh la./Hem va/i.Ye.tzer la./Hem me.'Od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U svemu kamo su izlazili ruka Jahve bila je na njima za zlo kao što je govorio Jahve i kao što se zakleo Jahve njima i bilo je tjeskobno njima veoma."
1. su izlazili Izvornik: יָצְאוּ [yats'u] Gramatika: Glagol u Qal obliku, perfekt, 3. lice množine od korijena y-ts-a (izaći). Zbog konteksta u imperfektivnom smislu odražava učestalu ili ponavljanu radnju u prošlosti. Značenje: U biblijskom jeziku riječ se često rabi kao vojni termin za odlazak u bitku ili ratni pohod. Ovdje naglašava da je svaki njihov vojni pothvat, kojim su željeli osloboditi se od neprijatelja, bio unaprijed osuđen na neuspjeh.
2. ruka Jahve Izvornik: יַד יְהוָה [yad yehva] Gramatika: Imenička sintagma u vezanom stanju (status constructus), gdje je imenica 'ruka' (ženski rod) u izravnom odnosu pripadnosti Božjem imenu. Značenje: Snažan antropomorfizam koji inače označava Božju suverenu moć koja donosi pobjedu i spasenje. Ovdje je prisutan ironičan obrat jer je ta ista zaštitnička snaga sada aktivno usmjerena protiv vlastitog naroda.
3. za zlo Izvornik: לְרָעָה [lera'a] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, na, prema) s imenicom 'ra'ah' (zlo, nesreća) u ženskom rodu jednine. Značenje: Izraz se u ovom kontekstu ne odnosi na moralno zlo koje bi Bog činio, već na katastrofu, kaznu i propast. Predstavlja pravedni Božji sud kojim odgovara na njihovo kršenje uvjeta Saveza.
4. se zakleo Izvornik: נִשְׁבַּע [nishba'] Gramatika: Glagol u Nifal obliku (koji ovdje ima povratno, medijalno značenje za polaganje prisege), perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena sh-b-a'. Značenje: Naglašava ozbiljnost Božjeg suda i Njegovu apsolutnu vjernost danoj riječi. Bog ispunjava ugovorne obveze Saveza koje uključuju zakletvom potvrđena prokletstva za pobunu (kao u Pnz 28).
5. i bilo je tjeskobno Izvornik: וַיֵּצֶר [vayetser] Gramatika: Glagol u Qal obliku, wayyiqtol (imperfekt s konsekutivnim wawom koji označava slijed prošle radnje), od korijena y-ts-r (biti usko, stisnuto). Značenje: Prikazuje temeljnu ljudsku nemoć, doslovno značeći 'postalo im je usko'. Metaforički oslikava stanje najdublje egzistencijalne tjeskobe, okruženosti neprijateljima i potpuni nedostatak izlaza. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz drevnog semitskog korijena h-w-h ili h-y-h (biti, postati), najvjerojatnije u kauzativnom Hifil obliku trećeg lica jednine imperfekta. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), čime vlastito ime izravno povezuje s glagolom 'biti', odnosno sa samopostojnošću i trajnom prisutnošću.
Ovaj stih (Suci 2,15) teološki sažima tragične posljedice trajnog izraelskog otpada od Boga. Božja suverena moć ('ruka Jahvina') koja ih je izvela iz Egipta i nekad im jamčila pobjedu, sada se – zbog njihova kršenja Saveza – okreće izravno protiv njih te donosi poraz u svakom javnom i vojnom pothvatu. To nije nasumična osveta, već precizno i bolno ispunjenje onoga na što se Bog unaprijed zakleo. Cilj takvog postupanja i uzrokovanja 'krajnje tjeskobe' jest slomiti njihov ponos, ogoliti njihovu nemoć izvan Božje prisutnosti te ih u konačnici natjerati na obraćenje.