Napustiše Jahvu, Boga svojih otaca, koji ih izvede iz zemlje egipatske, te odoše za drugim bogovima od bogova naroda što bijahu oko njih. Njima se pokloniše i tako razgnjeviše Jahvu.
Napustiše Jahvu, Boga svojih otaca, koji ih izvede iz zemlje egipatske, te odoše za drugim bogovima od bogova naroda što bijahu oko njih. Njima se pokloniše i tako razgnjeviše Jahvu.
Napustiše Jahvu i služiše Baalu i Aštartama.
Tada usplamti Jahvin Gnjev na Izraela, te ih On preda u ruke pljačkašima koji ih opljačkaše. Proda ih u ruke njihovih neprijatelja uokolo, pa više nisu mogli opstati pred svojim neprijateljima.
Kamo god su izlazili, Ruka Jahvina bijaše protiv njih na zlo, kao što je Jahve rekao i kao što im se Jahve zakleo. I nađoše se u velikoj tjeskobi.
Tada Jahve podiže suce te ih oni izbaviše iz ruke njihovih pljačkaša.
Tada usplamti Jahvin Gnjev na Izraela, te ih On preda u ruke pljačkašima koji ih opljačkaše. Proda ih u ruke njihovih neprijatelja uokolo, pa više nisu mogli opstati pred svojim neprijateljima.
I razgnjevi se Gospod na Izrailja, i dade ih u ruke ljudima koji ih plijenjahu, i prodade ih u ruke neprijateljima njihovijem unaokolo, i ne mogaše se više držati pred neprijateljima svojim.
וַיִּֽחַר אַף יְהוָה בְּיִשְׂרָאֵל וַֽיִּתְּנֵם בְּיַד שֹׁסִים וַיָּשֹׁסּוּ אוֹתָם וַֽיִּמְכְּרֵם בְּיַד אֽוֹיְבֵיהֶם מִסָּבִיב וְלֹֽא יָכְלוּ עוֹד לַעֲמֹד לִפְנֵי אוֹיְבֵיהֶֽם
va/i.yi.char- 'af Yah.weh be./Yis.ra.'El va/i.yi.te.Ne/m be./yad- sho.Sim va/i.ya.Sho.su 'o.Ta/m va/i.yim.ke.Re/m be./Yad 'oy.vei./Hem mi./sa.Viv ve./lo'- ya.khe.Lu od la./'a.Mod li/f.Nei 'oy.vei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usplamtio je gnjev Jahve na Izrael, i predao ih je u ruku pljačkaša, i opljačkali su njih, i prodao ih je u ruku neprijatelja njihovih unaokolo, i nisu mogli više stajati pred licem neprijatelja njihovih."
1. i usplamtio je gnjev Izvornik: וַיִּֽחַר אַף [vayichar 'af] Gramatika: Glagol 'charah' (gorjeti, biti vruć) u imperfektu s vav-konsekutivnim (treće lice jednine) spojen je s imenicom 'af' (nos, gnjev). Ovaj gramatički sklop izražava narativni kontinuitet i trenutnu, burnu reakciju u prošlosti. Značenje: Riječ je o antropomorfnoj slici koja Božje nezadovoljstvo opisuje kroz fiziološku reakciju teškog i vrućeg disanja na nos. Teološki, izraz naglašava da Božja reakcija na grijeh i kršenje saveza nije hladna, već duboko strastvena i ozbiljna.
2. i predao ih je u ruku Izvornik: וַֽיִּתְּנֵם בְּיַד [vayitenem beyad] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) s vav-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine ('ih'), spojen s prijedlogom 'be' (u) te imenicom 'yad' (ruka u status konstruktusu). Značenje: Predaja 'u ruku' idiomatski označava potpunu predaju autoriteta, milosti i moći neprijatelju. Bog aktivno povlači svoju obranu i prepušta svoj narod surovim posljedicama njihovih vlastitih idolopokloničkih izbora.
3. pljačkaša i opljačkali su njih Izvornik: שֹׁסִים וַיָּשֹׁסּוּ אוֹתָם [shosiym vayashosu 'otam] Gramatika: Pojavljuje se aktivni particip množine ('pljačkaši') i glagol istog korijena 'shasah' u imperfektu s vav-konsekutivnim ('i opljačkali su'), praćen oznakom za izravni objekt s pronominalnim sufiksom. Značenje: Ponavljanje istog korijena pojačava dojam potpunog pustošenja koje je zadesilo Izraelce. Gubitkom Jahvinog blagoslova, izobilje Obećane zemlje pretvara se u lak plijen za barbarske pljačkaške pohode.
4. i prodao ih je Izvornik: וַֽיִּמְכְּרֵם [vayimkerem] Gramatika: Glagol 'makar' (prodati) nalazi se u kal imperfektu s vav-konsekutivnim nastavkom i sufiksom za treće lice množine ('ih'). Značenje: Ovo je snažna, pravno-trgovačka metafora koja oslikava čin potpunog odbacivanja. Prodajom tuđincima Bog poništava slavno stanje oslobođenja iz egipatskog ropstva i vraća ih u ulogu podložnika zbog njihove nevjernosti.
5. stajati pred licem Izvornik: לַעֲמֹד לִפְנֵי [la'amod lifney] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'amad' (stajati) s prijedlogom 'le' za izražavanje svrhe ili mogućnosti, dopunjen složenim prijedlogom 'lifney' (doslovno: licu, pred lice). Značenje: Predstavlja vojni idiom za sposobnost održavanja borbene formacije pod pritiskom. Tekst time radikalno demistificira vojnu moć Izraela - bez Božje prisutnosti oni nemaju nikakvu snagu niti hrabrost za obranu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati) vjerojatno u kauzativnom (hifil) ili običnom (kal) obliku. Uvijek predstavlja Božje osobno i savezno ime. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska (3,14) ovo ime izravno povezuje s objavom 'Ehjeh ašer ehjeh', što znači 'Ja sam koji jesam' ili 'Bit ću koji ću biti'.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je izvedeno spajanjem glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst objašnjava ovo ime nakon Jakovljeve noćne borbe: 'Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si.' Promjena imena: Patrijarh Jakov dobio je ime Izrael poslije hrvanja na potoku Jaboku s tajanstvenim čovjekom/anđelom, nakon čega je ime eponimski preneseno na cjelokupan narod.
Ovaj stih (Suci 2,14) jedan je od najvažnijih teoloških sažetaka cijele Knjige o Sucima. On ne ostavlja prostor za iluzije o razlozima nacionalnih katastrofa u ranoj izraelskoj povijesti: okretanje od Boga povlači za sobom trenutni gubitak duhovne i fizičke zaštite. Gnjev Jahvin opisan je vrlo živopisnim izrazima koji ističu ozbiljnost kojom Bog pristupa savezu, dokazujući da grijeh donosi stvarne, opipljive posljedice za cijelu zajednicu.
Koristeći vrlo opipljivu ekonomsku i vojnu terminologiju poput riječi 'predati u ruku', 'prodati' i 'opljačkati', biblijski autor pojašnjava da izraelski porazi nisu bili slučajnosti niti rezultat nadmoći okolnih naroda, već isključivo Božji disciplinski čin. Izraelci gube ratove jer bez Boga više ne mogu 'stajati pred neprijateljima', čime povijest spasenja neumoljivo dokazuje da snaga Obećanog naroda leži isključivo u vjernosti Gospodinu.