I sav se onaj naraštaj pridruži svojim ocima, a poslije njih ustade drugi naraštaj koji nije poznavao Jahvu ni djelo koje On učini za Izraela.
I sav se onaj naraštaj pridruži svojim ocima, a poslije njih ustade drugi naraštaj koji nije poznavao Jahvu ni djelo koje On učini za Izraela.
Sinovi Izraelovi učiniše zlo u očima Jahve i služiše Baalima.
Napustiše Jahvu, Boga svojih otaca, koji ih izvede iz zemlje egipatske, te odoše za drugim bogovima od bogova naroda što bijahu oko njih. Njima se pokloniše i tako razgnjeviše Jahvu.
Napustiše Jahvu i služiše Baalu i Aštartama.
Tada usplamti Jahvin Gnjev na Izraela, te ih On preda u ruke pljačkašima koji ih opljačkaše. Proda ih u ruke njihovih neprijatelja uokolo, pa više nisu mogli opstati pred svojim neprijateljima.
Napustiše Jahvu, Boga svojih otaca, koji ih izvede iz zemlje egipatske, te odoše za drugim bogovima od bogova naroda što bijahu oko njih. Njima se pokloniše i tako razgnjeviše Jahvu.
I ostaviše Gospoda Boga otaca svojih, koji ih je izveo iz zemlje Misirske, i pođoše za drugim bogovima između bogova onijeh naroda koji bijahu oko njih, i klanjaše im se, i razgnjeviše Gospoda.
וַיַּעַזְבוּ אֶת יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבוֹתָם הַמּוֹצִיא אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים מֵאֱלֹהֵי הָֽעַמִּים אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיהֶם וַיִּֽשְׁתַּחֲווּ לָהֶם וַיַּכְעִסוּ אֶת יְהוָֽה
va/i.ya.'az.Vu 'et- Yah.weh 'e.lo.Hei 'a.vo.Ta/m ha./mo.Tzi' 'o.Ta/m me./'E.retz mitz.ra.Yim va/i.ye.le.Khu 'a.cha.Rei 'E.lo.Him 'a.che.Rim me./'e.lo.Hei ha./'a.Mim 'a.Sher se.vi.Vo.tei./Hem va/i.yish.ta.cha.Vu la./Hem va/i.yakh.'I.su 'et- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostaviše objekt Jahvu, Boga otaca svojih, onoga-koji-izvodi njih iz zemlje Egipta, i odoše za bogovima drugima od bogova naroda koji [su] oko njih, i pokloniše se njima i razgnjeviše objekt Jahvu."
1. I ostaviše Izvornik: וַיַּעַזְבוּ [vaya'azvu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol (narativni imperfekt), 3. lice množine muškog roda od korijena עזב (azav). Značenje: Označava svjesni, namjerni čin napuštanja i odbacivanja. U teološkom kontekstu ukazuje na prekid saveznog odnosa i nevjernost prema Bogu koji ih je izabrao.
2. Boga otaca svojih Izvornik: אֱלֹהֵי אֲבוֹתָם ['elohey 'avotam] Gramatika: Imenica 'elohim u construct statusu (veznom obliku) spojena s imenicom 'avot (očevi) koja ima pronominalni sufiks za 3. lice množine. Značenje: Ova fraza priziva patrijarhalnu povijest i obećanja dana Abrahamu, Izaku i Jakovu. Naglašava da apostazija nije samo odbacivanje neke religije, već prekid kontinuiteta vjere i odbacivanje vlastitog identiteta.
3. onoga koji izvodi (koji je izveo) Izvornik: הַמּוֹצִיא [hamotsiy'] Gramatika: Particip aktivni Hiphil konjugacije s određenim članom od korijena יצא (yatsa - izaći), doslovno "onaj koji uzrokuje izlazak". Značenje: Izlazak iz Egipta temeljni je spasenjski događaj Starog zavjeta kojim Bog dokazuje svoju moć i pravo na isključivu odanost Izraela. Odbaciti takvog Boga predstavlja vrhunac nezahvalnosti i sljepoće.
4. i odoše za Izvornik: וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי [vayelkhu 'acharey] Gramatika: Glagol od korijena הלך (halakh - ići) u Qal wayyiqtol obliku, uz prijedlog koji označava slijeđenje. Značenje: Biblijski idiom koji znači služiti, štovati ili biti lojalan nekome. Fizički čin hodanja ovdje slikovito opisuje prijenos duhovne i egzistencijalne vjernosti sa Stvoritelja na lažne bogove.
5. i pokloniše se Izvornik: וַיִּֽשְׁתַּחֲווּ [vayishtachavu] Gramatika: Glagol u Hishtaphel (ili Hithpael) konjugaciji, wayyiqtol 3. lice množine, od korijena שׁחה (shachah - nakloniti se, pasti ničice). Značenje: Fizički čin padanja ničice predstavlja formalno, kultno štovanje i potpunu submisiju. Ovo je izravno kršenje druge zapovijedi Dekaloga koja strogo zabranjuje klanjanje drugim božanstvima.
6. i razgnjeviše Izvornik: וַיַּכְעִסוּ [vayakh'isu] Gramatika: Glagol u Hiphil konjugaciji, wayyiqtol 3. lice množine, od korijena כעס (ka'as - biti ljut), ovdje u kauzativnom značenju "izazvati gnjev". Značenje: Pokazuje osobnu, relacijsku dimenziju grijeha; idolopoklonstvo nije puko kršenje apstraktnog zakona, već osobna uvreda koja duboko pogađa Boga, izazivajući Njegovu pravednu ljubomoru i gnjev. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (YHWH) je izveden iz drevnog oblika hebrejskog glagola הוה (havah) ili היה (hayah), što znači "biti" ili "postojati". Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se Mojsiju objavljuje i tumači svoje ime kao "Ja sam koji jesam" (Ehyeh asher ehyeh).
- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Dvije tjesnine, dvije utvrde Tvorba: Ime je dualni oblik hebrejske riječi 'matsor' (tjesnina, utvrda). Sufiks '-ayim' označava dual, što se vjerojatno odnosi na povijesnu podjelu zemlje na Gornji i Donji Egipat.
Ovaj stih (Suci 2,12) predstavlja svojevrsni teološki sažetak cijele Knjige o Sucima, sažimajući ciklus grijeha u koji je Izrael neprestano upadao. Kontrast u stihu je izuzetno snažan: s jedne strane nalazi se Bog Jahve, čija je vjerodostojnost potvrđena u prošlosti oslobođenjem iz egipatskog ropstva, a s druge strane su lokalna, kanaanska božanstva okolnih naroda za kojima narod svojevoljno odlazi.
Napuštanje Jahve nije opisano tek kao pasivni zaborav, već kao aktivna izdaja – oni "odlaze za" stranim bogovima i "klanjaju im se". Ta duhovna preljubnička praksa izravno krši Dekalog i savez, a stih završava antropomorfnim prikazom Božje reakcije: idolopoklonstvo duboko vrijeđa i "razgnjevljuje" Boga, čime se postavlja pozornica za Božju disciplinu, odnosno prepuštanje Izraela u ruke onih istih naroda čijim su se bogovima klanjali.