I umrije Jošua, sin Nunov, sluga Jahvin, star stotinu i deset godina.
I umrije Jošua, sin Nunov, sluga Jahvin, star stotinu i deset godina.
Pokopaše ga na području njegove baštine u Timnat Heresu, u Efrajimovoj gori, sjeverno od planine Gaaša.
I sav se onaj naraštaj pridruži svojim ocima, a poslije njih ustade drugi naraštaj koji nije poznavao Jahvu ni djelo koje On učini za Izraela.
Sinovi Izraelovi učiniše zlo u očima Jahve i služiše Baalima.
Napustiše Jahvu, Boga svojih otaca, koji ih izvede iz zemlje egipatske, te odoše za drugim bogovima od bogova naroda što bijahu oko njih. Njima se pokloniše i tako razgnjeviše Jahvu.
I sav se onaj naraštaj pridruži svojim ocima, a poslije njih ustade drugi naraštaj koji nije poznavao Jahvu ni djelo koje On učini za Izraela.
I sav onaj naraštaj pribra se k ocima svojim, i nasta drugi naraštaj iza njih, koji ne poznavaše Gospoda ni djela koja je učinio Izrailju.
וְגַם כָּל הַדּוֹר הַהוּא נֶאֶסְפוּ אֶל אֲבוֹתָיו וַיָּקָם דּוֹר אַחֵר אַחֲרֵיהֶם אֲשֶׁר לֹא יָֽדְעוּ אֶת יְהוָה וְגַם אֶת הַֽמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר עָשָׂה לְיִשְׂרָאֵֽל
ve./Gam kol- ha./Dor ha./Hu' ne.'es.Fu 'el- 'a.vo.Ta/v va/i.ya.Kam Dor 'a.Cher 'a.cha.rei./Hem 'a.Sher lo'- ya.de.'U 'et- Yah.weh ve./Gam 'et- ha./ma.'a.Seh 'a.Sher 'a.Sah le./Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također sav naraštaj onaj pridruženi su k ocima svojim i ustao je naraštaj drugi poslije njih koji ne poznavahu Jahvu i također djelo koje učinio je za Izraela"
1. sav naraštaj onaj Izvornik: כָּל הַדּוֹר הַהוּא [kal hador hahu'] Gramatika: Zbirna imenica u jednini s određenim članom i pokaznom zamjenicom. Odnosi se na Jošuinu generaciju kao jedinstvenu cjelinu. Značenje: Predstavlja posljednju generaciju Izraelaca koja je osobno svjedočila Božjim moćnim djelima tijekom osvajanja Kanaana. Njihovim odlaskom završava jedno povijesno-spasenjsko razdoblje.
2. pridruženi su k ocima svojim Izvornik: נֶאֶסְפוּ אֶל אֲבוֹתָיו [ne'esfu 'el 'avotayv] Gramatika: Glagol je u pasivnom Nifal obliku (perfekt, 3. lice množine) od korijena אָסַף ('asaf - skupiti). Imenica 'očevi' ima sufiks jednine ('njegovim'), slažući se gramatički sa zbirnom imenicom 'naraštaj'. Značenje: Ovo je biblijski idiom za prirodnu i mirnu smrt koji naglašava kontinuitet obitelji i zajednice čak i u smrti. Označava definitivan kraj ere praotaca i živih svjedoka Božjeg saveza.
3. i ustao je naraštaj drugi Izvornik: וַיָּקָם דּוֹר אַחֵר [vayakam dor 'acher] Gramatika: Glagol קוּם (qum - ustati) stoji u narativnom Qal imperfektu s waw-konsekutivom. Pridjev 'acher' (drugi) ovdje nosi snažan naglasak različitosti, a ne samo redoslijeda. Značenje: Fraza ne označava samo kronološku smjenu generacija, već duboki kvalitativni lom i diskontinuitet. Novi naraštaj izrasta kao 'drugačiji' jer nema isto duhovno iskustvo, čime započinje mračno razdoblje otpada od Boga.
4. ne poznavahu Izvornik: לֹא יָֽדְעוּ [lo' yad'u] Gramatika: Negacija uz glagol יָדַע (yada' - znati, poznati) u Qal perfektu, 3. lice množine. Značenje: U hebrejskom jeziku 'znati' ne znači puko intelektualno znanje, već blizak, osobni i iskustveni odnos te vjernost savezu. Ovaj naraštaj nije imao iskustvo zajedništva s Bogom, što je bio korijen njihove idolopoklonstvene prakse.
5. djelo Izvornik: הַֽמַּעֲשֶׂה [hama'ase] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom, izvedena od glagolskog korijena עָשָׂה ('asa - činiti, raditi). Značenje: Kao zbirna imenica u jednini, ova riječ obuhvaća cjelokupni kompleks Božjih spasenjskih zahvata od Izlaska, preko pustinje do osvajanja Obećane zemlje. Zaborav ovih djela neizbježno je vodio u duhovnu propast nacije. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Tvoreno je od arhaičnog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) koji znači 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u kauzativnom Hifil obliku ili kao arhaični imperfekt Qala. Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 ime objašnjava frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga s glagolom 'biti' i Božjom trajnom, aktivnom prisutnošću među svojim narodom.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Neka Bog vlada Tvorba: Tvoreno je spajanjem glagolskog korijena שׂרה (s-r-h) koji znači 'boriti se, ustrajati' i teoforskog elementa אֵל ('el) 'Bog'. Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 (i 35:10) objašnjava se: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov u Izrael. Promjena označava njegov duhovni preobražaj nakon cjelonoćne hrvanja s anđelom u Penuelu, nakon čega i cijeli narod preuzima to identitetsko ime.
Ovaj stih predstavlja teološku jezgru i prijelomnu točku cjelokupne Knjige o Sucima. On precizno dijagnosticira glavni uzrok tragičnih događaja koji će uslijediti: prekid tradicije i kolektivnu duhovnu amneziju. Smrću Jošuine generacije nestaju živi svjedoci i sudionici Božjih moćnih spasenjskih djela, a novi naraštaj izrasta bez intimnog poznavanja Boga i bez duboko ukorijenjenog saveznog odnosa.
Tragedija ovog biblijskog izvještaja leži u činjenici da se vjera nije uspješno prenijela na sljedeću generaciju. Zaborav 'Jahve i Njegovih djela' stvorio je opasan duhovni vakuum koji je vrlo brzo ispunjen kanaanskim idolopoklonstvom. Time pisac jasno postavlja povijesno-teološku tezu: nedostatak sjećanja na savez i manjak iskustvenog 'poznavanja' Boga neumitno vode narod u razorni ciklus grijeha, ropstva i propadanja iz kojeg će ih Bog izbavljati samo preko karizmatičnih vođa – sudaca.