Tada usplamti Jahvin Gnjev na Izraela, te ih On preda u ruke pljačkašima koji ih opljačkaše. Proda ih u ruke njihovih neprijatelja uokolo, pa više nisu mogli opstati pred svojim neprijateljima.
Tada usplamti Jahvin Gnjev na Izraela, te ih On preda u ruke pljačkašima koji ih opljačkaše. Proda ih u ruke njihovih neprijatelja uokolo, pa više nisu mogli opstati pred svojim neprijateljima.
Kamo god su izlazili, Ruka Jahvina bijaše protiv njih na zlo, kao što je Jahve rekao i kao što im se Jahve zakleo. I nađoše se u velikoj tjeskobi.
Tada Jahve podiže suce te ih oni izbaviše iz ruke njihovih pljačkaša.
Ali čak ni svoje suce nisu slušali, nego su bludničili s drugim bogovima i klanjali im se. Brzo su odstupili s puta kojim su išli njihovi oci slušajući Jahvine Zapovijedi; oni nisu tako činili.
Kada im je Jahve podizao suce, Jahve bijaše sa sucem i spašavaše ih iz ruku njihovih neprijatelja sve dane sučeve, jer se Jahve sažalio na njihovo uzdisanje zbog njihovih tlačitelja i ugnjetača.
Tada Jahve podiže suce te ih oni izbaviše iz ruke njihovih pljačkaša.
Tada im Gospod podizaše sudije, koji ih izbavljahu iz ruku onijeh što ih plijenjahu.
וַיָּקֶם יְהוָה שֹֽׁפְטִים וַיּוֹשִׁיעוּם מִיַּד שֹׁסֵיהֶֽם
va/i.Ya.kem Yah.weh sho.fe.Tim va/i.Yo.o.shi.'U/m mi./Yad sho.sei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podiže Jahve suce i oni spasiše ih iz ruke pljačkaša njihovih"
1. i podiže Izvornik: וַיָּקֶם [vayakem] Gramatika: Kauzativni aktiv (hifil), oblik imperfekta s vav-konsekutivnim (wayyiqtol) 3. lica jednine od korijena קוּם (qum - ustati). Označava posljedičnu, ostvarenu prošlu radnju. Značenje: Ukazuje na Božju suverenu inicijativu u povijesti. Bog je taj koji aktivno uspostavlja, opunomoćuje i daje autoritet pojedincima za specifičan zadatak oslobođenja svog naroda.
2. suce Izvornik: שֹֽׁפְטִים [shoftiym] Gramatika: Množina muškog roda aktivnog participa (qal) od korijena שָׁפַט (shafat - suditi, donositi pravdu, vladati). Značenje: U kontekstu istoimene biblijske knjige, 'suci' nisu prvenstveno pravnici u sudnici, već karizmatski vojni vođe i nacionalni osloboditelji na koje silazi Božji duh.
3. i oni spasiše ih Izvornik: וַיּוֹשִׁיעוּם [vayoshiy'um] Gramatika: Kauzativni aktiv (hifil), oblik imperfekta s vav-konsekutivnim (wayyiqtol) 3. lica množine od korijena יָשַׁע (yasha - spasiti) sa sufiksom 3. lica množine ('ih'). Značenje: Ova riječ nosi snažnu teološku težinu izbavljenja iz smrtonosne nevolje. Iako su suci ti koji izravno izvode oslobođenje, njihova pobjeda proizlazi iz Božjeg dara spasenja.
4. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od, iz) usko povezan i asimiliran s imenicom יָד (yad - ruka) u vezanom stanju (status constructus). Značenje: U biblijskom idiomu 'ruka' predstavlja moć, vlast, kontrolu ili tlačenje. Izbavljenje 'iz ruke' označava potpuno oslobođenje iz tuđinske dominacije.
5. pljačkaša njihovih Izvornik: שֹׁסֵיהֶֽם [shoseyhem] Gramatika: Aktivni particip (qal) u množini od korijena שָׁסָה (shasah - pljačkati, pustošiti, gaziti), u vezanom stanju (status constructus) sa sufiksom 3. lica množine. Značenje: Opisuje surovost i nemilosrdnost izraelskih neprijatelja koji nisu samo politički dominirali, nego su ih egzistencijalno ugrožavali otimajući im ljetinu i stada. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se tradicionalno i lingvistički izvodi iz drevnog oblika semitskog glagola 'havah' ili 'hayah' (biti, postati, postojati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog tumači svoje ime Mojsiju rečenicom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (Suci 2:16) predstavlja temeljni teološki sažetak cijele Knjige o Sucima i donosi paradigmu Božjeg odnosa s narodom. Otkriva ciklični obrazac izraelske povijesti u tom razdoblju: usprkos opetovanoj nevjernosti Izraelaca koja neminovno dovodi do ranjivosti i neprijateljskog tlačenja, Bog nikada ne prepušta svoj narod konačnoj propasti.
Naprotiv, stih naglašava Božje milosrđe i Njegovu neprestanu inicijativu – On je taj koji intervenira i 'podiže' lidere koji donose spasenje. Samim time ukazuje se na činjenicu da, iako Bog koristi ljudske posrednike i njihove vojničke vještine, konačno oslobođenje Izraela ne počiva na ljudskoj snazi, već isključivo na Božjoj vjernosti i Njegovom izbaviteljskom zahvatu.