Čovjek ustade da pođe, ali njegov tast navali na njega, pa se on vrati i prenoći ondje.
Čovjek ustade da pođe, ali njegov tast navali na njega, pa se on vrati i prenoći ondje.
Petoga dana urani ujutro da pođe, a otac djevojke reče: "Okrijepi, molim te, svoje srce i zadržite se dok dan ne nagne." I jedoše obojica.
A čovjek ustade da pođe, on, njegova suložnica i njegov sluga, ali mu njegov tast, djevojčin otac, reče: "Evo, dan se nagnuo k večeri, prenoćite, molim. Smiraj je dana, prenoći ovdje i neka ti se srce proveseli, a sutra poranite na svoj put i pođi u svoj šator."
No čovjek ne htjede prenoćiti, nego ustade i pođe. Tako stiže nasuprot Jebusu, a to je Jeruzalem. Uza nj bijaše par osamarenih magaraca, i njegova inoča s njim.
Kad su bili kod Jebuza, a dan bijaše uvelike odmakao, sluga reče svome gospodaru: "Hajde, molim te, svratimo u ovaj jebusejski grad i prenoćimo u njemu."
A čovjek ustade da pođe, on, njegova suložnica i njegov sluga, ali mu njegov tast, djevojčin otac, reče: "Evo, dan se nagnuo k večeri, prenoćite, molim. Smiraj je dana, prenoći ovdje i neka ti se srce proveseli, a sutra poranite na svoj put i pođi u svoj šator."
Tada usta čovjek da ide, on i inoča mu i momak; a tast njegov, otac mladičin, reče mu: eto, dan je već nagao, veče je, prenoćite ovdje; eto dockan je, prenoći ovdje, i budi veseo, pa sjutra uranite na put, i idi k svojemu šatoru.
וַיָּקָם הָאִישׁ לָלֶכֶת הוּא וּפִילַגְשׁוֹ וְנַעֲרוֹ וַיֹּאמֶר לוֹ חֹתְנוֹ אֲבִי הַֽנַּעֲרָה הִנֵּה נָא רָפָה הַיּוֹם לַעֲרֹב לִֽינוּ נָא הִנֵּה חֲנוֹת הַיּוֹם לִין פֹּה וְיִיטַב לְבָבֶךָ וְהִשְׁכַּמְתֶּם מָחָר לְדַרְכְּכֶם וְהָלַכְתָּ לְאֹהָלֶֽךָ
va/i.Ya.kom ha./'Ish la./Le.khet hu' u./fi.lag.Sh/o ve./na.'a.R/o va/i.Yo.mer l/o cho.te.N/o 'a.Vi ha./na.'a.Rah hi.Neh na' ra.Fah hai./Yom la./'a.Ro li.nu- na' hi.Neh cha.Not hai./yOm lin poh ve./yi.Tav le.va.Ve./kha ve./hish.kam.Tem ma.Char le./dar.ke./Khem ve./ha.lakh.Ta le./'o.ha.Le./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ustade čovjek za ići on i suložnica njegova i momak njegov, i reče njemu tast njegov otac djevojke: Evo molim oslabio je dan prema večeri, prenoćite molim; evo zapadanje dana, prenoći ovdje i neka se proveseli srce tvoje, i uranit ćete sutra na put vaš i poći ćeš k šatoru svome."
1. I ustade Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Glagol iz korijena קוּם (qum, ustati), u obliku Qal waw-konsekutivnog imperfekta (3. lice jednine muškog roda). Ovaj specifični glagolski oblik često služi kao narativni marker koji označava početak nove radnje. Značenje: Fizičko ustajanje ovdje naglašava čovjekovu odlučnost da konačno krene na put, prekidajući pasivnost. Označava trenutak u narativu kada obiteljsko gostoprimstvo postaje gotovo prisilno i odugovlačeće.
2. suložnica njegova Izvornik: וּפִילַגְשׁוֹ [ufiylagsho] Gramatika: Imenica פִּילֶגֶשׁ (pilegesh, suložnica, sporedna žena) prefiksirana veznikom 'i' te sufiksirana zamjenicom za 3. lice jednine muškog roda ('njegova'). Riječ je vjerojatno stranog, ne-semitskog podrijetla posuđena u hebrejski. Značenje: Status suložnice ukazuje na njezin niži društveni i pravni položaj u odnosu na punopravnu suprugu. Njena podređenost i pasivnost u ovom stihu ključne su za razumijevanje njene duboke ranjivosti u tragičnim događajima koji će uslijediti.
3. oslabio je Izvornik: רָפָה [rafa] Gramatika: Glagol iz korijena רָפָה (rafah, popustiti, oslabiti, klonuti), u obliku Qal perfekta (3. lice jednine muškog roda). Ovdje se glagol u prenesenom značenju veže uz imenicu 'dan'. Značenje: Poetičan izraz koji opisuje opadanje dnevnog svjetla i 'snage' dana. Simbolički anticipira gubitak sigurnosti, nagovještavajući opasnost noći koja je u biblijskom svijetu donosila neizvjesnost i ranjivost.
4. zapadanje (dana) Izvornik: חֲנוֹת [chanot] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola חָנָה (chanah, nagnuti se, sići ili taborovati/postaviti šator). Služi kao slikovita imenica koja opisuje proces opadanja. Značenje: Riječ ima dvostruki smisao, jer primarno znači postavljanje tabora, a ovdje se metaforički dan 'naginje' ili 'taboruje' za noć. Tast koristi tu sliku da bi opravdao logiku ostajanja – kao da sam dan predlaže zaustavljanje.
5. i neka se proveseli srce tvoje Izvornik: וְיִיטַב לְבָבֶךָ [veyiytav levavekha] Gramatika: Izraz se sastoji od glagola יָטַב (yatav, biti dobro, biti ugodno) u Qal imperfektu i imenice לֵבָב (levav, srce) s posesivnim sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Biblijski idiom koji se odnosi na tjelesnu i duhovnu okrjepu, najčešće kroz obilno jelo i piće. Tast apelira na emocije i hedonizam gosta, pokušavajući zamijeniti hitnost putovanja osjećajem ugode.
Ovaj stih (iz Knjige o Sucima 19:9) predstavlja ključan trenutak napetosti u narativu o Levitu i njegovoj suložnici. Naglašava se dramatičan sukob dviju težnji: Levita koji želi započeti putovanje kući i njegovog tasta koji provodi agresivno, gotovo gušeće gostoprimstvo. Korištenjem predivnih poetičnih slika opadanja dana, tast uspijeva izmanipulirati Levita da još jednom odgodi polazak apelirajući na njegovu ugodu i sigurnost.
Na dubljoj narativnoj i teološkoj razini, stih služi kao zlokobna uvertira. Fatalno odugovlačenje i popuštanje Levita pred pozivom na užitak rezultirat će prekasnim polaskom sljedećeg dana. Zbog toga će biti prisiljeni prenoćiti na neprijateljskom teritoriju u Gibei, što će posljedično dovesti do jednog od najbrutalnijih i najmračnijih događaja u biblijskoj povijesti. Stih je suptilno upozorenje o tome kako neodlučnost i ugađanje komforu mogu stvoriti preduvjete za katastrofu.