U osvit jutra dođe žena i pade na ulaz kuće onoga čovjeka gdje bijaše njezin gospodar, te ostade ondje do svanuća.
U osvit jutra dođe žena i pade na ulaz kuće onoga čovjeka gdje bijaše njezin gospodar, te ostade ondje do svanuća.
Ujutro njezin gospodar ustade, otvori vrata kuće i iziđe da pođe svojim putem, a gle, žena, njegova inoča, ležala je na ulazu u kuću s rukama na pragu.
Reče joj: "Ustani i pođimo!" Ali nitko ne odgovori. Tada je uze na magarca, a čovjek usta i ode u svoje mjesto.
Kad je došao u svoju kuću, uzeo je nož, uhvatio svoju inoču te je rasjekao ud po ud na dvanaest komada i razaslao ih po svim krajevima Izraela.
I tko god je to vidio, rekao je: "Ovakvo što se nije dogodilo niti se vidjelo od dana kada su sinovi Izraelovi izašli iz zemlje Egipta do ovoga dana. Promislite o tome, posavjetujte se i govorite!"
Reče joj: "Ustani i pođimo!" Ali nitko ne odgovori. Tada je uze na magarca, a čovjek usta i ode u svoje mjesto.
I reče joj: ustani da idemo. Ali ne bi odgovora; tada je metnu na magarca, i ustavši čovjek pođe u mjesto svoje,
וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ קוּמִי וְנֵלֵכָה וְאֵין עֹנֶה וַיִּקָּחֶהָ עַֽל הַחֲמוֹר וַיָּקָם הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ לִמְקֹמֽוֹ
va/i.Yo.mer 'e.Lei./ha Ku.mi ve./ne.Le.khah ve./'Ein 'o.Neh va/i.yi.ka.Che./ha 'al- ha./cha.Mor va/i.Ya.kom ha./'Ish va/i.Ye.lekh li/m.ko.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njoj ustani i hajdemo a nema onoga tko odgovara i uze je na magarca i usta čovjek i ode u mjesto svoje"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Vav konsekutivni (narativni) uz imperfekt glagola 'amar' (reći) u 3. licu jednine muškog roda. Ovaj oblik standardno nastavlja radnju u biblijskoj hebrejskoj pripovijesti. Značenje: Uvodi neočekivano ležeran i svakodnevan početak govora nakon cjelonoćnog horora. Ističe potpunu odsutnost osjećaja i ravnodušnost Levita prema onome što se ženi dogodilo.
2. ustani Izvornik: קוּמִי [kumiy] Gramatika: Imperativ glagola 'kum' (ustati) u 2. licu jednine ženskog roda. Značenje: Izravna, kratka zapovijed koja ne ostavlja mjesta suosjećanju niti ispituje njeno stanje. Levit od nje očekuje trenutnu poslušnost, ignorirajući činjenicu da je na samrti ili već mrtva.
3. i hajdemo Izvornik: וְנֵלֵכָה [venelekha] Gramatika: Kohortativ (oblik izražavanja želje ili namjere) glagola 'halakh' (ići) u 1. licu množine s prefiksom veznika 'vav' (i). Značenje: Levitov plan je jednostavan i usmjeren isključivo na njega samoga – on želi nastaviti put. Ovo 'mi' zvuči izrazito apsurdno s obzirom na to da je on noć prije spasio sebe žrtvujući nju.
4. a nema onoga tko odgovara Izvornik: וְאֵין עֹנֶה [ve'eyn 'one] Gramatika: Negacija 'eyn' (nema) popraćena aktivnim participom glagola 'anah' (odgovoriti) u muškom rodu. Fraza doslovno znači 'a nema odgovarača'. Značenje: Ovo je jezivi vrhunac tragičnosti cijele priče; tišina je jedini odgovor na njegovu surovu zapovijed. Prikazuje se apsolutna bespomoćnost, utišanost i konačna smrt žrtve.
5. i uze je Izvornik: וַיִּקָּחֶהָ [vayikacheha] Gramatika: Vav konsekutivni uz glagol 'lakach' (uzeti) u 3. licu jednine muškog roda, te pronominalni sufiks 3. lica jednine ženskog roda (je/nju). Značenje: Žena je sada svedena na puki objekt. Bez ikakve brige, plakanja ili žaljenja, on njeno tijelo tretira kao običnu prtljagu koju naprosto podiže i tovari za put.
6. u mjesto svoje Izvornik: לִמְקֹמֽוֹ [limkomo] Gramatika: Prijedlog 'le' (k/u) spojen s imenicom 'makom' (mjesto) i sufiksom za 3. lice jednine muškog roda (njegovo). Značenje: Označava njegov povratak u sigurnost vlastitog doma. Taj povratak, međutim, neće donijeti mir, već će rezultirati jezivim komadanjem njezinog tijela i početkom krvavog građanskog rata.
Ovaj stih (Suci 19:28) predstavlja jedan od najmračnijih, najpotresnijih i najzlokobnijih trenutaka u cjelokupnom biblijskom narativu. Nakon noći nezamislive brutalnosti u kojoj je Levit svoju inočnicu svjesno izbacio van i prepustio stravičnom zlostavljanju ne bi li spasio vlastiti život, on ujutro izlazi i hladno joj naređuje da ustane. Njegova ravnodušnost sudara se sa stravičnom biblijskom frazom 'a nema onoga tko odgovara' koja potvrđuje njezinu tihu smrt te oslikava svu njenu obezvrijeđenost i bespomoćnost.
Svojim postupkom, kada njeno tijelo samo prebacuje preko magarca kao mrtvi teret i nastavlja put, Levit demonstrira potpuni gubitak svake čovječnosti i morala. Ovaj tekst služi kao oštra i mračna kritika tadašnjeg društva. On zorno ilustrira ključnu tezu kraja Knjige o Sucima: kada nema pravednog vodstva i kada svatko 'čini ono što mu je pravo u njegovim očima', cijeli narod tone u kaos, nasilje i najdublju moralnu izopačenost.