Reče joj: "Ustani i pođimo!" Ali nitko ne odgovori. Tada je uze na magarca, a čovjek usta i ode u svoje mjesto.
Reče joj: "Ustani i pođimo!" Ali nitko ne odgovori. Tada je uze na magarca, a čovjek usta i ode u svoje mjesto.
Kad je došao u svoju kuću, uzeo je nož, uhvatio svoju inoču te je rasjekao ud po ud na dvanaest komada i razaslao ih po svim krajevima Izraela.
I tko god je to vidio, rekao je: "Ovakvo što se nije dogodilo niti se vidjelo od dana kada su sinovi Izraelovi izašli iz zemlje Egipta do ovoga dana. Promislite o tome, posavjetujte se i govorite!"
I tko god je to vidio, rekao je: "Ovakvo što se nije dogodilo niti se vidjelo od dana kada su sinovi Izraelovi izašli iz zemlje Egipta do ovoga dana. Promislite o tome, posavjetujte se i govorite!"
I ko god vidje govoraše: nije se učinilo niti se vidjelo tako što otkad izidoše sinovi Izrailjevi iz Misira do danas. Promislite o tom i vijećajte i govorite.
וְהָיָה כָל הָרֹאֶה וְאָמַר לֹֽא נִהְיְתָה וְלֹֽא נִרְאֲתָה כָּזֹאת לְמִיּוֹם עֲלוֹת בְּנֵֽי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד הַיּוֹם הַזֶּה שִֽׂימוּ לָכֶם עָלֶיהָ עֻצוּ וְדַבֵּֽרוּ
ve./ha.Yah khol- ha./ro.'Eh ve./'a.Mar lo'- nih.ye.Tah ve./lo'- nir.'a.Tah ka./Zot le./mi./Yom a.Lot be.nei- Yis.ra.'El me./'E.retz mitz.Ra.yim 'ad hai./Yom ha./Zeh si.mu- la./Khem 'a.Lei./ha 'U.tzu ve./da.Be.ru
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi svaki koji vidi i reče: Nije se dogodila i nije se vidjela kao ovo od dana uzlaska sinova Izraela iz zemlje Egipta do dana ovoga. Stavite sebi na to, savjetujte se i govorite."
1. svaki koji vidi i reče Izvornik: כָל הָרֹאֶה וְאָמַר [khal haro'e ve'amar] Gramatika: Konstrukcija započinje imenicom za cjelinu (khal), na koju se naslanja particip aktivni (haro'e - onaj koji vidi) s određenim članom. Slijedi glagol s waw-konsekutivom (ve'amar) koji opisuje neposrednu reakciju. Značenje: Izražava univerzalnu, spontanu i šokiranu reakciju čitavog naroda. Nije bilo podijeljenih mišljenja; sramotni čin u Gibei izazvao je jedinstveno zgražanje svakoga tko je vidio dokaze.
2. nije se dogodila i nije se vidjela Izvornik: לֹֽא נִהְיְתָה וְלֹֽא נִרְאֲתָה [lo' nihyeta velo' nir'ata] Gramatika: Sastoji se od dva glagola, 'biti/postati' (haja) i 'vidjeti' (raa), oba u nifal konjugaciji (pasiv), treće lice jednine ženskog roda (odnosi se na prethodnu stravičnu 'stvar'). Ponavljanje negacije 'lo' pojačava apsolutnost tvrdnje. Značenje: Ova fraza naglašava potpunu nezapamćenost zločina (komadanja žene). Pasivni oblici sugeriraju krajnju nevjericu da je takvo što uopće moglo biti učinjeno ili zabilježeno unutar granica Izraela.
3. od dana uzlaska Izvornik: לְמִיּוֹם עֲלוֹת [lemiyom 'alot] Gramatika: Spoj prijedloga 'od' (le-min), imenice 'dan' (jom) i infinitiva konstruktnog glagola עָלָה ('alah - ići gore, uzlaziti). Značenje: Izlazak iz Egipta predstavlja nultu točku formiranja izraelskog naroda i njihovog identiteta u savezu s Bogom. Korištenje glagola 'uzlaziti' ukazuje na fizičko uspinjanje prema brdovitoj Obećanoj zemlji, ali i na duhovno uzdignuće iz ropstva.
4. stavite sebi na to Izvornik: שִֽׂימוּ לָכֶם עָלֶיהָ [siymu lakhem 'aleyha] Gramatika: Glagol שׂוּם (sum - staviti, postaviti) u imperativu drugog lica množine, praćen prijedlogom 'vama/sebi' (lakhem) i 'na nju/to' ('aleyha). Često se koristi kao idiom 'staviti na srce'. Značenje: Poziv na ozbiljnu introspekciju, moralno buđenje i fokusiranje pažnje cijele zajednice. Zločin ne smije proći nezapaženo niti zaboravljeno, mora se duboko promišljati.
5. savjetujte se i govorite Izvornik: עֻצוּ וְדַבֵּֽרוּ ['utsu vedaberu] Gramatika: Dva imperativa u drugom licu množine. Glagol עוּץ ('uts) znači 'dati savjet, planirati, vijećati', dok דָּבַר (dabar) u pijel konjugaciji znači 'snažno ili aktivno govoriti'. Značenje: Poziv na zajedničku akciju i traženje rješenja putem vijeća. Ovaj niz imperativa zaziva prekid dotadašnje ravnodušnosti i anarhije te zahtijeva odlučan odgovor na prekršeni Božji zakon. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i אֵל (El - Bog). Predstavlja teoforsko ime koje opisuje identitet zajednice. Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrabro borio i s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Izvorno ime bilo je Jakov ('onaj koji drži za petu' ili 'istiskuje', heb. ya'aqob), a promijenjeno je u Izrael nakon noćnog hrvanja s Božjim izaslanikom na potoku Jaboku, što označava promjenu karaktera od prevaranta do Božjeg princa.
- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: tjesnaci, dvije nevolje/dvije zemlje Tvorba: Imenica ima dualni završetak '-ayim', što se povijesno tumači kao referenca na Gornji i Donji Egipat. Korijen מֵצַר (metsar) označava tjesnac, stisku, muku. Tekst objašnjava: Kroz Stari zavjet nema eksplicitne biblijske etimologije na temelju događaja, ali se preko rodoslovlja u Postanku 10:6 ime veže uz Misrajima, Hamova sina, kao eponimnog oca naroda.
Ovaj stih (Suci 19:30) bilježi prijelomni trenutak užasa i kolektivnog buđenja u Knjizi o Sucima. Nakon stravičnog zločina nad levitovom inočom u Gibei, Izraelcima su poslani dijelovi njezinog tijela kako bi ih trgnuli iz moralne obamrlosti. Reakcija naroda pokazuje da, iako su duboko ogrezli u anarhiju karakterističnu za doba Sudaca ('svatko je činio što je pravo u njegovim očima'), ipak postoji granica izopačenosti koja šokira čitavu naciju.
Pozivanje na 'izlazak iz Egipta' kao povijesni parametar služi za naglašavanje razmjera tragedije: otkako su postali oslobođen i saveznički narod, takvo što među njima nije učinjeno. Tri snažna imperativa na kraju stiha ('stavite to preda se', 'savjetujte se' i 'govorite') predstavljaju jasan poziv na sudovanje i zajedničku akciju, prekidajući šutnju pred zlom. Stih teološki funkcionira kao optužnica zajednici koja je zanemarila Božji zakon, prisiljavajući ih da kroz sabor razriješe neviđenu moralnu krizu.