Evo moje kćeri djevice i njegove inoče. Izvest ću ih, pa ih ponizite i učinite im što je dobro u vašim očima, a ovom čovjeku ne činite ovo sramotno djelo."
Evo moje kćeri djevice i njegove inoče. Izvest ću ih, pa ih ponizite i učinite im što je dobro u vašim očima, a ovom čovjeku ne činite ovo sramotno djelo."
Ali ljudi ga ne htjedoše poslušati. Tada čovjek zgrabi svoju inoču i izvede je k njima van. Oni je poznaše i zlostavljahu cijelu noć do jutra, a u osvit zore otpustiše je.
U osvit jutra dođe žena i pade na ulaz kuće onoga čovjeka gdje bijaše njezin gospodar, te ostade ondje do svanuća.
Ujutro njezin gospodar ustade, otvori vrata kuće i iziđe da pođe svojim putem, a gle, žena, njegova inoča, ležala je na ulazu u kuću s rukama na pragu.
Reče joj: "Ustani i pođimo!" Ali nitko ne odgovori. Tada je uze na magarca, a čovjek usta i ode u svoje mjesto.
U osvit jutra dođe žena i pade na ulaz kuće onoga čovjeka gdje bijaše njezin gospodar, te ostade ondje do svanuća.
I došavši žena u zoru pade kod vrata od kuće onoga čovjeka gdje bješe gospodar njezin, i leža dokle se ne rasvanu.
וַתָּבֹא הָאִשָּׁה לִפְנוֹת הַבֹּקֶר וַתִּפֹּל פֶּתַח בֵּית הָאִישׁ אֲשֶׁר אֲדוֹנֶיהָ שָּׁם עַד הָאֽוֹר
va./ta.Vo' ha./'i.Shah li/f.Not ha./Bo.ker va./ti.Pol Pe.tach beit- ha./'Ish 'a.Sher- 'a.do.Nei./ha sham 'ad- ha./'Or
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe žena k okretanju jutra i pade na ulaz kuće čovjeka gdje gospodar njezin tamo do svjetla."
1. I dođe Izvornik: וַתָּבֹא [vatavo'] Gramatika: Glagol korijena בוא (bo, doći) u obliku waw-konsekutivnog imperfekta (wayyiqtol), 3. lice jednine ženskog roda. Waw-konsekutiv izražava neprekinuti vremenski i logički slijed radnje u prošlosti. Značenje: Označava njezin posljednji napor nakon cjelonoćnog zlostavljanja. Glagol stvara napetost jer opisuje njen očajnički pokušaj da se vrati na mjesto gdje bi trebala naći sigurnost i utočište.
2. k okretanju jutra Izvornik: לִפְנוֹת הַבֹּקֶר [lifnot haboker] Gramatika: Prijedlog לְ (le, k/za) s infinitivom konstruktnim glagola פָּנָה (panah, okrenuti) i imenicom בֹּקֶר (boker, jutro). Fraza doslovno znači 'pri okretanju jutra' ili pred osvit. Značenje: Ovo specifično vrijeme prijelaza noći u dan u biblijskim tekstovima često simbolizira trenutak Božje intervencije, razotkrivanja ili presude. Ovdje, međutim, jutro ne donosi spasenje, već samo otkriva tragične posljedice grijeha.
3. i pade Izvornik: וַתִּפֹּל [vatipol] Gramatika: Glagol korijena נָפַל (nafal, pasti) u obliku waw-konsekutivnog imperfekta, 3. lice jednine ženskog roda. U ovom obliku korijen gubi svoje početno slovo nun. Značenje: Opisuje njezin potpuni fizički kolaps, iscrpljenost i smrtnu agoniju. Riječ izražava duboku bespomoćnost i kasnije će stajati u jezivom kontrastu s hladnom zapovijedi njezina gospodara da 'ustane'.
4. ulaz kuće Izvornik: פֶּתַח בֵּית [petach beyt] Gramatika: Imenica פֶּתַח (petach, otvor/ulaz/prag) nalazi se u statusu konstruktusu, vežući se izravno uz sljedeću imenicu בַּיִת (bayit, kuća) koja prelazi u oblik beyt. Značenje: Prag predstavlja jasnu fizičku i simboličku granicu između prividne sigurnosti unutrašnjosti i nasilja izvana. Njezin pad na sam prag naglašava okrutnu ironiju umiranja na korak do utočišta koje joj je bilo uskraćeno.
5. gospodar njezin Izvornik: אֲדוֹנֶיהָ ['adoneyha] Gramatika: Imenica אָדוֹן (adon, gospodar) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Imenica je u pluralu ('pluralis majestatis'), što se često koristi za izražavanje autoriteta i vlasništva nad nekim. Značenje: Upotreba titule 'gospodar' umjesto 'muž', iako se radi o inoči, oštro ističe njezin podređeni društveni status i potpunu ovisnost. Istovremeno naglašava njegovu bešćutnost i potpuni neuspjeh u ispunjavanju dužnosti zaštitnika.
Ovaj stih (Suci 19:26) predstavlja mučan vrhunac jedne od najmračnijih priča u cijelom biblijskom kanonu. Neimenovana levitova inoča, nakon što ju je njezin 'gospodar' kukavički predao zlostavljačima kako bi spasio vlastiti život, zadnjim atomima snage puže natrag do kuće. Tragična ironija leži u činjenici da se ona ruši točno pred vratima iza kojih on sigurno spava, potpuno nezainteresiran za njezinu patnju sve do potpunog svanuća.
Autor Knjige o sucima koristi ovaj šokantan prizor kako bi demonstrirao krajnji moralni bankrot izraelskog društva. Prostorni kontrasti (unutrašnjost koja nije pružila zaštitu nasuprot vanjskom pragu gdje žrtva umire) i vremenski kontrasti (tama nasilja nasuprot svjetlu koje samo razotkriva tragediju) maestralno podcrtavaju glavnu teološku poruku knjige: kada ljudi odbace Boga kao svog kralja i kada 'svatko čini što je pravo u njegovim očima', društvo tone u najgoru vrstu izopačenosti, nepravde i nasilja nad najranjivijima.