Izađe k njima čovjek, gospodar kuće, i reče im: "Ne, braćo moja, molim vas, ne činite zla. Nakon što je ovaj čovjek ušao u moju kuću, ne činite ovu gadost.
Izađe k njima čovjek, gospodar kuće, i reče im: "Ne, braćo moja, molim vas, ne činite zla. Nakon što je ovaj čovjek ušao u moju kuću, ne činite ovu gadost.
Evo moje kćeri djevice i njegove inoče. Izvest ću ih, pa ih ponizite i učinite im što je dobro u vašim očima, a ovom čovjeku ne činite ovo sramotno djelo."
Ali ljudi ga ne htjedoše poslušati. Tada čovjek zgrabi svoju inoču i izvede je k njima van. Oni je poznaše i zlostavljahu cijelu noć do jutra, a u osvit zore otpustiše je.
U osvit jutra dođe žena i pade na ulaz kuće onoga čovjeka gdje bijaše njezin gospodar, te ostade ondje do svanuća.
Ujutro njezin gospodar ustade, otvori vrata kuće i iziđe da pođe svojim putem, a gle, žena, njegova inoča, ležala je na ulazu u kuću s rukama na pragu.
Ali ljudi ga ne htjedoše poslušati. Tada čovjek zgrabi svoju inoču i izvede je k njima van. Oni je poznaše i zlostavljahu cijelu noć do jutra, a u osvit zore otpustiše je.
Ali ga ne htješe poslušati oni ljudi; tada onaj čovjek uze inoču svoju i izvede je napolje k njima, i oni je poznaše, i zlostaviše je cijelu noć do zore, i pustiše je kad zora zabijelje.
וְלֹֽא אָבוּ הָאֲנָשִׁים לִשְׁמֹעַֽ לוֹ וַיַּחֲזֵק הָאִישׁ בְּפִילַגְשׁוֹ וַיֹּצֵא אֲלֵיהֶם הַחוּץ וַיֵּדְעוּ אוֹתָהּ וַיִּֽתְעַלְּלוּ בָהּ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר וַֽיְשַׁלְּחוּהָ כַּעֲלוֹת הַשָּֽׁחַר
ve./lo'- 'a.Vu ha./'a.na.Shim li/sh.Mo.a' l/o va/i.ya.cha.Zek ha./'Ish be./Fi.lag.Sh/o va/i.yo.Tze' 'a.lei./Hem ha./Chutz va/i.ye.de.'U 'o.ta/h va/i.yit.'a.le.lu- va/h kol- ha./Lay.lah 'ad- ha./Bo.ker va/y.sha.le.Chu./ha ka./'a.lot ha./Sha.char
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne htjedoše ljudi slušati njega, i zgrabi čovjek inoču svoju i izvede k njima vani, i poznaše nju i zlostavljahu ju cijelu noć do jutra, i otpustiše ju pri uzlasku zore."
1. i zgrabi Izvornik: וַיַּחֲזֵק [vayachazek] Gramatika: Hifil imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena chazaq (חָזַק), popraćen prijedlogom be (u/za). Označava aktivno, nasilno i čvrsto hvatanje. Značenje: Otkriva bešćutnost i nasilje levita nad vlastitom ženom. Umjesto da je zaštiti, on ju fizički prisiljava i izbacuje rulji kako bi osigurao vlastiti spas.
2. inoču svoju Izvornik: בְּפִילַגְשׁוֹ [befiylagsho] Gramatika: Imenica pilegesh sa sufiksom 3. lica jednine i prijedlogom be. Prijedlog služi kao dopuna prethodnom glagolu u smislu "zgrabiti za". Značenje: Riječ označava ženu nižeg društvenog i bračnog statusa. Njezin status dodatno naglašava njezinu ranjivost i činjenicu da je vlasnik tretira isključivo kao potrošnu imovinu, lišenu ljudskog dostojanstva.
3. i izvede Izvornik: וַיֹּצֵא [vayotse'] Gramatika: Hifil imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena yatsa' (יָצָא). Kao kauzativ (Hifil) znači uzrokovati izlazak ili izvesti nekoga van. Značenje: Ovaj aktivni čin izvođenja naglašava levitovu direktnu i osobnu krivnju. On nije samo pasivno dopustio da je uzmu, već ju je vlastitim rukama proaktivno predao zlostavljačima.
4. i poznaše nju Izvornik: וַיֵּדְעוּ אוֹתָהּ [vayed'u 'otah] Gramatika: Qal imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena yada' (יָדַע) u 3. licu množine, uz objekt nju (otah). Značenje: Riječ je o biblijskom eufemizmu za seksualni odnos koji se inače koristi za izražavanje ljudske prisnosti. Ovdje se ironično i tragično koristi za opisivanje grupnog silovanja, pretvarajući čin upoznavanja u čin krajnjeg nasilja i oskvrnuća.
5. i zlostavljahu ju Izvornik: וַיִּֽתְעַלְּלוּ בָהּ [vayit'alelu vah] Gramatika: Hitpael imperfekt s vav-konsekutivnim od korijena 'alal (עָלַל), popraćen prijedlogom be. Hitpael konjugacija ovdje nosi refleksivno/intenzivno značenje okrutnog postupanja i iživljavanja. Značenje: Izražava divljaštvo, kontinuiranu brutalnu torturu i potpunu dehumanizaciju žrtve. Rulja nije tražila samo tjelesno zadovoljenje, već i sadističko iživljavanje te destrukciju osobe tijekom cijele noći.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 19,25) predstavlja jedan od najmračnijih i najšokantnijih trenutaka u cijeloj Bibliji. Opisuje stravičan događaj u Gibei koji svjedoči o potpunom moralnom rasulu i izostanku pravde u Izraelu u doba kada "svatko činjaše što je pravo u njegovim očima". Odsutnost pravednog autoriteta rezultira zastrašujućim padom u anarhiju.
Kukavički čin levita koji nasilno predaje svoju inoču razularenoj rulji kako bi spasio vlastiti život, te brutalno grupno silovanje i tortura koja je uslijedila, zorno prikazuju društvo koje je potonulo u apsolutnu izopačenost. Stih služi kao teška i mučna optužnica protiv bezvlađa, sebičnosti i najniže duhovne degradacije naroda.