Uvede ga u svoju kuću i dade krme magarcima. Potom opraše noge, jedoše i piše.
Uvede ga u svoju kuću i dade krme magarcima. Potom opraše noge, jedoše i piše.
Dok su oni veselili svoje srce, gle, ljudi iz grada, sinovi nevaljalstva, opkoliše kuću lupajući na vrata i rekoše starcu, gospodaru kuće: "Izvedi čovjeka koji je ušao u tvoju kuću, da ga poznamo."
Izađe k njima čovjek, gospodar kuće, i reče im: "Ne, braćo moja, molim vas, ne činite zla. Nakon što je ovaj čovjek ušao u moju kuću, ne činite ovu gadost.
Evo moje kćeri djevice i njegove inoče. Izvest ću ih, pa ih ponizite i učinite im što je dobro u vašim očima, a ovom čovjeku ne činite ovo sramotno djelo."
Ali ljudi ga ne htjedoše poslušati. Tada čovjek zgrabi svoju inoču i izvede je k njima van. Oni je poznaše i zlostavljahu cijelu noć do jutra, a u osvit zore otpustiše je.
Izađe k njima čovjek, gospodar kuće, i reče im: "Ne, braćo moja, molim vas, ne činite zla. Nakon što je ovaj čovjek ušao u moju kuću, ne činite ovu gadost.
I izašav k njima onaj čovjek, gospodar od kuće, reče im: ne, braćo, ne činite zla; kad je čovjek ušao u moju kuću, ne činite toga bezumlja.
וַיֵּצֵא אֲלֵיהֶם הָאִישׁ בַּעַל הַבַּיִת וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אַל אַחַי אַל תָּרֵעוּ נָא אַחֲרֵי אֲשֶׁר בָּא הָאִישׁ הַזֶּה אַל בֵּיתִי אַֽל תַּעֲשׂוּ אֶת הַנְּבָלָה הַזֹּֽאת
va/i.ye.Tze' 'a.lei./Hem ha./'Ish Ba.'al ha./Ba.yit va/i.Yo.mer 'a.le./Hem 'al- 'a.Cha/i 'al- ta.Re.'u Na' 'A.cha.rei 'a.Sher- ba' ha./'Ish ha./Zeh 'al- bei.T/i 'al- ta.'a.Su 'et- ha./ne.va.Lah ha./Zot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izađe k njima čovjek gospodar kuće i reče im: Ne, braćo moja, ne činite zlo molim, nakon što uđe čovjek ovaj u kuću moju, ne činite gadost ovu."
1. gospodar kuće Izvornik: בַּעַל הַבַּיִת [ba'al habayit] Gramatika: Imenička sveza (status constructus) u kojoj prva imenica 'ba'al' (gospodar, vlasnik) stoji u odnosu prema određenoj imenici 'habayit' (kuća). Značenje: Označava autoritet i vlasništvo domaćina, ali i njegovu svetu dužnost gostoprimstva i zaštite gosta pod svojim krovom u drevnom bliskoistočnom kontekstu.
2. braćo moja Izvornik: אַחַי ['achay] Gramatika: Imenica muškog roda u množini ('achim) s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Domaćin koristi ovaj izraz kako bi smirio agresivnu svjetinu, apelirajući na osjećaj srodstva, zajedništva i plemenske solidarnosti.
3. ne činite zlo Izvornik: אַל תָּרֵעוּ ['al tare'u] Gramatika: Negacija za zabranu ('al) uz glagol u konjugaciji hifil (uzročni oblik), imperfekt, drugo lice množine muškog roda od korijena r-'-' (zlo). Značenje: Snažna zapovijed kojom se svjetinu odvraća od nanošenja zla. U hifilu glagol nosi aktivno značenje činjenja štete ili zlodjela prema drugome.
4. molim Izvornik: נָא [na'] Gramatika: Čestica koja izražava molbu, poticaj ili preklinjanje, dodana neposredno nakon zabrane. Značenje: Naglašava očaj i hitnost domaćinovog apela, pretvarajući suhu zapovijed u ponizno preklinjanje da se odustane od zle namjere.
5. gadost ovu (ili bezumlje ovo) Izvornik: הַנְּבָלָה הַזֹּֽאת [hanevala hazo't] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom praćena pokaznom zamjenicom ženskog roda, koja se slaže s imenicom u rodu, broju i određenosti. Značenje: Pojam 'nevala' označava krajnji moralni prijestup, sramotnu ludost ili zlodjelo koje razara temelje zajednice saveza, izrazito naglašeno u kontekstu teških seksualnih prijestupa.
Ovaj stih, smješten u mučnu epizodu o levitu i njegovoj inoči u Gibei (Suci 19,23), izravno i namjerno odjekuje događajima iz Sodome (Postanak 19). Starac, domaćin kuće, suočava se s razularenom svjetinom te ih pokušava odgovoriti od namjere zlostavljanja njegovog gosta, apelirajući na svetinju gostoprimstva ('nakon što uđe čovjek ovaj u kuću moju') i nazivajući njihov naum krajnjim moralnim bezumljem ('nevala').
Njegov pokušaj smirivanja ('braćo moja') i preklinjanje stoje u oštrom i tragičnom kontrastu s mračnom moralnom realnošću tog vremena. Iako prepoznaje težinu zločina koji bi svjetina počinila nad gostom, starac će, u apsurdnom pokušaju očuvanja pravila muškog gostoprimstva, ponuditi vlastitu kćer i levitovu inoču svjetini, što brutalno ilustrira duboku duhovnu i moralnu izopačenost u Izraelu u doba sudaca.