Prođoše i odoše, a sunce im zađe pokraj Gibeje, koja pripada Benjaminu.
Prođoše i odoše, a sunce im zađe pokraj Gibeje, koja pripada Benjaminu.
Skrenuše onamo kako bi ušli i prenoćili u Gibei. Uđe i sjede na gradski trg, ali ne bijaše čovjeka koji bi ih primio u kuću da prenoće.
I gle, uvečer je starac dolazio sa svoga posla iz polja. Taj čovjek bijaše iz Efrajimove gore te prebivaše u Gibei, a ljudi onoga mjesta bijahu Benjaminovci.
Podiže oči i ugleda putnika na gradskom trgu. Tada starac reče: "Kamo ideš i odakle dolaziš?"
A on mu reče: "Putujemo iz Judina Betlehema prema obroncima Efrajimove gore. Ja sam odande. Išao sam do Judina Betlehema, a sada idem prema Domu Jahvinu, ali nema nikoga tko bi me primio u kuću.
I gle, uvečer je starac dolazio sa svoga posla iz polja. Taj čovjek bijaše iz Efrajimove gore te prebivaše u Gibei, a ljudi onoga mjesta bijahu Benjaminovci.
I gle, jedan starac vraćaše se s posla svojega iz polja uveče, a bijaše iz gore Jefremove i življaše kao došljak u Gavaji; a ljudi onoga mjesta bjehu sinovi Venijaminovi.
וְהִנֵּה אִישׁ זָקֵן בָּא מִֽן מַעֲשֵׂהוּ מִן הַשָּׂדֶה בָּעֶרֶב וְהָאִישׁ מֵהַר אֶפְרַיִם וְהוּא גָר בַּגִּבְעָה וְאַנְשֵׁי הַמָּקוֹם בְּנֵי יְמִינִֽי
ve./hi.Neh 'ish za.Ken ba' min- ma.'a.Se./hu min- ha./sa.Deh ba./'E.rev ve./ha./'Ish me./Har 'ef.Ra.yim ve./hu'- gar ba./giv.'Ah ve./'an.Shei ha./ma.Kom be.Nei ye.mi.Ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle čovjek star dolazi od posla svoga iz polja u večer, a čovjek s gore Efrajim i on boravi u Gibei, a ljudi mjesta sinovi Jeminijevi."
1. I gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik "ve" (i) spojen s pokaznom česticom "hine" (gle, evo). Često se koristi u biblijskom narativu za uvođenje nove, iznenađujuće ili ključne figure u priču. Značenje: Skreće čitateljevu pozornost na naglu promjenu scene ili dolazak ključnog lika, naglašavajući providonosni tajming ovog sudbonosnog susreta.
2. dolazi od posla svoga Izvornik: בָּא מִֽן מַעֲשֵׂהוּ [ba' min ma'asehu] Gramatika: Particip aktivni glagola "bo" (doći) uz prijedlog "min" (od/iz) i imenicu "ma'aseh" (rad, djelo) sa sufiksom za treće lice jednine. Značenje: Naglašava marljivost, skromnost i svakodnevnu rutinu starca. Oštro se suprotstavlja njegov pošten radni dan s dokonošću i kasnijom izopačenošću stanovnika grada.
3. boravi Izvornik: גָר [gar] Gramatika: Particip aktivni od korijena g-w-r (boraviti kao stranac). Označava osobu ("ger") koja živi u mjestu gdje nije starosjedilac i time nema puna građanska prava ni zaštitu. Značenje: Ukazuje na starčev društveni status autsajdera u Gibei. Duboko je ironično da upravo ranjivi stranac jedini nudi gostoprimstvo koje bi po drevnom običaju trebali ponuditi mještani.
4. ljudi mjesta Izvornik: אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם ['anshey hamakom] Gramatika: Imenica "'iysh" (čovjek) u množini, u konstruktnom stanju ("'anshey"), vezana uz imenicu "makom" (mjesto) s određenim članom. Značenje: Fraza kolektivno označava lokalne stanovnike, starosjedioce. U biblijskom kontekstu Sodome (Postanak 19) i ovdje (Suci 19), ova naizgled neutralna fraza poprima zlokobnu konotaciju kršitelja svetog pravila gostoprimstva.
5. sinovi Jeminijevi Izvornik: בְּנֵי יְמִינִֽי [beney yemiyniy] Gramatika: Konstruktno stanje imenice "ben" (sin) u množini, vezano za gentilik "yemini", što predstavlja pripadnika Benjaminovog plemena. Značenje: Identificira plemensku pripadnost Gibeonjana i podiže incident s lokalne razine na nacionalnu. Ovaj detalj postavlja scenu za nadolazeći bratoubilački rat između Benjamina i ostalih izraelskih plemena. Imena: - Efrajim [אֶפְרַיִם / 'efrayim] (pokrajina) Znači: Dvostruki plod ili dvostruko rodan. Tvorba: Ime vjerojatno potječe od hebrejskog korijena p-r-h (פָּרָה), što znači "biti plodan", s dualnim nastavkom "-ayim" koji ukazuje na umnoženu ili dvostruku mjeru. Tekst objašnjava: U Postanku 41:52, Josip svom drugom sinu daje ime Efrajim uz objašnjenje: "Bog me učinio plodnim (hifrani) u zemlji moje nevolje."
- Gibea [גִּבְעָה / giv'a] (grad) Znači: Brdo ili uzvisina. Tvorba: Toponim je izveden iz semitskog korijena g-b-' (גָּבַע) koji označava nešto što je uzvišeno, brežuljak ili brdo. To je vrlo čest naziv za naselja u brdovitim područjima Izraela.
- Jemini (Benjamin) [יְמִינִֽי / yemiyniy] (pleme) Znači: Sin desnice ili sin juga. Tvorba: Oblik "yemini" izvedenica je od "Binyamin". Sastoji se od riječi "ben" (sin) i "yamin" (desna ruka, istok, ili jug - jer kad je osoba okrenuta prema istoku, jug joj je zdesna). Tekst objašnjava: U Postanku 35:18, Rahela na samrti naziva sina Ben-Oni ("sin moje boli/tuge"), ali ga otac Jakov preimenuje u Bin-jamin ("sin desnice"), mijenjajući njegovu sudbinu. Promjena imena: Rahela ga je prvotno nazvala Ben-Oni ('sin moje boli'), ali ga je Jakov preimenovao u Benjamin ('sin desnice') kako bi izbjegao zloslutno ime i označio ga snagom.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (19:16) maestralno postavlja scenu za jednu od najmračnijih i najtragičnijih epizoda u ranoj biblijskoj povijesti – stravičan zločin u Gibei. Pisac vješto uvodi lik starca koji se na kraju napornog dana vraća iz polja, ističući njegovu marljivost nasuprot izopačenim namjerama dokone lokalne svjetine. Naglašena je duboka ironija da jedino utočište i gostoprimstvo u Gibei nudi čovjek koji je i sam došljak ('ger') i nema obvezu skrbiti za prolaznike, dok lokalni stanovnici grubo krše svete dužnosti zaštite gosta.
Tekst vrlo suptilno suprotstavlja dvije grupacije kroz njihovo porijeklo: starca, koji pripada plemenu Efrajim, i mještane, koji su 'sinovi Jeminijevi' (Benjaminovci). Ovim detaljem autor stvara zloslutnu napetost, pretvarajući naizgled slučajan susret u gradu u iskru koja će zapaliti nadolazeći, razorni bratoubilački rat svih izraelskih plemena protiv Benjamina. Stih služi kao snažna ilustracija glavnog teološkog lajtmotiva Knjige o Sucima – moralnog i društvenog kaosa u vremenu 'kada nije bilo kralja u Izraelu, i svatko je činio što je pravo u njegovim očima'.