Svećenik se obradova, uze efod, terafe i izrezbareni lik te uđe usred naroda.
Svećenik se obradova, uze efod, terafe i izrezbareni lik te uđe usred naroda.
Okrenuše se i odoše, a djecu, stoku i dragocjenosti staviše pred sebe.
Oni se udaljiše od Mikine kuće, a ljudi koji bijahu u kućama uz Mikinu kuću skupiše se i sustigoše sinove Danove.
I povikaše za Danovim sinovima, a oni se okrenuše i rekoše Miki: "Što ti je te si se uzbunio?"
A on reče: "Uzeli ste moje bogove koje sam načinio, i svećenika, te ste otišli. Što mi još preostaje? I kako to da mi govorite: 'Što ti je?'"
Oni se udaljiše od Mikine kuće, a ljudi koji bijahu u kućama uz Mikinu kuću skupiše se i sustigoše sinove Danove.
A kad bijahu daleko od kuće Mišine, onda ljudi koji življahu u kućama blizu kuće Mišine skupiše se i pođoše u potjeru za sinovima Danovijem.
הֵמָּה הִרְחִיקוּ מִבֵּית מִיכָה וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר בַּבָּתִּים אֲשֶׁר עִם בֵּית מִיכָה נִֽזְעֲקוּ וַיַּדְבִּיקוּ אֶת בְּנֵי דָֽן
He.mah hir.Chi.ku mi./Beit mi.Khah ve./ha./'a.na.Shim 'a.Sher ba./ba.Tim 'a.Sher 'im- beit mi.Khah niz.'a.Ku va/i.yad.Bi.ku 'et- be.nei- Dan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni udaljiše se od kuće Mikine, a ljudi koji u kućama koje uz kuću Mikinu sazvaše se i sustigoše sinove Danove."
1. udaljiše se Izvornik: הִרְחִיקוּ [hirchiyku] Gramatika: Hifil (kauzativni aktiv) perfekt, 3. lice množine od korijena רָחַק (rahaq - biti daleko). Ovdje se rabi u povratno-intranzitivnom smislu "učiniti se dalekim", odnosno odmaknuti. Značenje: Glagol ukazuje na osjećaj sigurnosti Danovaca koji su smatrali da su, odmaknuvši dovoljno daleko, izbjegli posljedice krađe idola i otmice svećenika.
2. sazvaše se Izvornik: נִֽזְעֲקוּ [niz'aku] Gramatika: Nifal (pasivno-povratni oblik) perfekt, 3. lice množine od korijena זָעַק (za'aq - vikati, zapomagati). Oblik označava "biti okupljen na viku" ili "dići se na uzbunu". Značenje: Oslikava instinktivnu i trenutnu reakciju zajednice. Susjedi se na Mikanovu viku munjevito skupljaju kako bi stvorili neformalnu miliciju i obranili jedan od svojih domova.
3. i sustigoše Izvornik: וַיַּדְבִּיקוּ [vayadbiyku] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice množine od korijena דָּבַק (dabaq - prilijepiti se, prionuti), uz waw-konsekutiv koji radnju smješta u prošlost. Doslovno "učiniše da prionu". Značenje: Riječ je o izrazito slikovitom izrazu koji naglašava brzinu, ustrajnost i dramatičnost potjere; Mikini ljudi su doslovno "disali za vratom" i "prianjali" uz bjegunce dok ih nisu ulovili.
4. sinove Danove Izvornik: בְּנֵי דָֽן [beney dan] Gramatika: Konstruktno stanje (smikhut) množine imenice בֵּן (ben - sin) povezano s vlastitim imenom koje stoji u genitivu. Značenje: Fraza označava pripadnike plemena Dan. Ističe njihovu rodbinsku i plemensku povezanost u nasilnoj migraciji prema sjeveru koja ih je dovela do primjene prava jačega. Imena:
- Mika [מִיכָה / miykha] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Ime je teoforsko, skraćeni oblik imena Mikajahu (מִיכָיָהוּ). Sastoji se od upitne zamjenice 'mi' (tko), prijedloga 'ke' (kao) i skraćenog oblika Božjeg imena 'Jah' (Jahve). Promjena imena: U Knjizi o sucima 17 isprva se spominje pod dužim oblikom Mikajehu, a zatim se kroz kasniji tekst, pa tako i ovdje, koristi skraćeni oblik Mika.
- Dan [דָֽן / dan] (narod) Znači: Sudac Tvorba: Tvoreno je od glagolskog korijena דִּין (din), što znači "suditi", "presuditi" ili "braniti nečije pravo". Tekst objašnjava: U Knjizi Postanka 30,6, nakon što je Bilha rodila sina, Rahela kaže: "Bog mi je dosudio (dananni), i glas mi uslišao", te mu je iz tog razloga dala ime Dan.
Ovaj stih iz Knjige o sucima (Suci 18,22) živo oslikava dramatičan trenutak potjere tijekom seobe plemena Dan. Nakon što su Danovci opljačkali Mikino svetište, uzevši njegove idole i prisvojivši njegovog levitskog svećenika, smatrali su da su odmakli na sigurnu udaljenost. Međutim, stih naglašava brzu mobilizaciju lokalne zajednice; Mikini susjedi se na viku munjevito organiziraju u neformalnu obrambenu skupinu i kreću u potjeru, doslovno se "prilijepivši" uz bjegunce dok ih nisu sustigli.
Epizoda služi kao realističan prikaz kaotičnog razdoblja izraelske povijesti u kojem "nije bilo kralja u Izraelu i svatko je činio što je pravo u njegovim očima" (Suci 17,6). Iako su se Efraimci solidarizirali s Mikom i sustigli pljačkaše, kasniji stihovi otkrivaju da to neće biti dovoljno; brojniji i snažno naoružani Danovci ubrzo će prijetnjom silom prisiliti Miku na povlačenje, ilustrirajući društvo u kojem gruba sila u potpunosti prevladava nad zakonom i pravednošću.