Dođoše svojoj braći u Soru i Eštaol, a njihova im braća rekoše: "Što vi kažete?"
Dođoše svojoj braći u Soru i Eštaol, a njihova im braća rekoše: "Što vi kažete?"
Oni rekoše: "Ustanite, krenimo na njih! Jer vidjeli smo zemlju, i gle, vrlo je dobra. A vi mirujete? Ne budite lijeni poći, ući i zaposjesti zemlju.
Kada dođete, doći ćete k bezbrižnom narodu. Zemlja je prostrana, jer ju je Bog predao u vaše ruke; to je mjesto gdje nema oskudice ni u čemu što je u zemlji."
Tada krenuše odande iz Danova plemena, iz Sore i Eštaola, šest stotina ljudi opasanih ratnim oružjem.
Uzađoše i utaboriše se u Kirjat Jearimu u Judi. Stoga ono mjesto prozvaše Danov tabor sve do današnjega dana. Gle, ono je iza Kirjat Jearima.
Kada dođete, doći ćete k bezbrižnom narodu. Zemlja je prostrana, jer ju je Bog predao u vaše ruke; to je mjesto gdje nema oskudice ni u čemu što je u zemlji."
Kad dođete, doći ćete k narodu bezbrižnom i u zemlju prostranu; jer je predade Bog u naše ruke; to je mjesto gdje nema nedostataka ni u čem što ima na zemlji.
כְּבֹאֲכֶם תָּבֹאוּ אֶל עַם בֹּטֵחַ וְהָאָרֶץ רַחֲבַת יָדַיִם כִּֽי נְתָנָהּ אֱלֹהִים בְּיֶדְכֶם מָקוֹם אֲשֶׁר אֵֽין שָׁם מַחְסוֹר כָּל דָּבָר אֲשֶׁר בָּאָֽרֶץ
ke./vo.'a./Khem ta.Vo.'u 'el- 'am bo.Te.ach ve./ha./'A.retz ra.cha.Vat ya.Da.yim ki- ne.ta./Nah 'E.lo.Him be./yed./Khem ma.kOm 'a.Sher 'ein- sham mach.Sor kol- da.Var 'a.Sher ba./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pri dolasku vašem doći ćete k narodu bezbrižnom, i zemlja široka ruku jer dao ju je Bog u ruku vašu, mjesto koje nema tamo oskudice svake stvari koja u zemlji."
1. k narodu bezbrižnom Izvornik: אֶל עַם בֹּטֵחַ ['el 'am botecha] Gramatika: Imenica 'am' (narod) modificirana je Qal aktivnim participom glagola batach (uzdati se, osjećati sigurnim) koji ovdje djeluje kao pridjev. Ovaj oblik označava trajno i nesvjesno stanje sigurnosti u kojem se narod nalazi. Značenje: Izraz naglašava ekstremnu ranjivost stanovnika Laiša koji nimalo ne očekuju napad, što špijuni vide kao taktičku prednost. Istovremeno stvara snažnu moralnu napetost u tekstu zbog najavljenog agresivnog napada na miroljubiv i nesumnjičav narod.
2. široka ruku (prostrana) Izvornik: רַחֲבַת יָדַיִם [rachavat yadayim] Gramatika: Ovo je hebrejski idiom tvoren od pridjeva 'širok' u konstruktnom stanju ženskog roda (rachavat) i imenice za ruke u dualu (yadayim). Značenje: Slikovita fraza koja označava zemlju koja je neograničena, prostrana i slobodna u svim smjerovima. Savršeno odgovara plemenu Dan koje traži vlastiti životni prostor jer su u svojoj dotadašnjoj baštini bili vojno i teritorijalno stiješnjeni.
3. jer dao ju je Bog u ruku vašu Izvornik: כִּֽי נְתָנָהּ אֱלֹהִים בְּיֶדְכֶם [kiy netanah 'elohiym beyedkhem] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) nalazi se u perfektu s pronominalnim sufiksom koji se odnosi na zemlju. Uporaba perfekta (tzv. proročki perfekt) izražava apsolutnu sigurnost u ispunjenje radnje u budućnosti, kao da je već dovršena. Značenje: Špijuni koriste religijski rječnik kako bi vojni pohod opravdali kao Božju volju. Ranjivost tuđeg naroda tumače kao izravan dokaz božanske providnosti, što je čest teološki motiv osvajačkih pohoda u to doba.
4. mjesto koje nema tamo oskudice Izvornik: מָקוֹם אֲשֶׁר אֵֽין שָׁם מַחְסוֹר [makom 'asher 'eyn sham machsor] Gramatika: Imenica 'makom' (mjesto) praćena je relativnom zamjenicom 'asher', česticom za negaciju postojanja 'eyn', prilogom 'sham' (tamo) i imenicom 'machsor' (oskudica). Značenje: Ovo stvara idealiziranu, gotovo edenovsku sliku savršenog staništa koje samoodrživo pruža sve potrebno za život. Potpuni izostanak bilo kakve oskudice služi kao ultimativna motivacija plemenu da krene u napad i preseljenje. Imena: - Elohim [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Bog (pluralis majestatis) Tvorba: Riječ dolazi od općesemitskog korijena 'el (moć, snaga, božanstvo) na koji je dodan hebrejski nastavak za množinu muškog roda -iym. Množinom se izražava veličanstvo, apsolutnost i suverenitet pravoga Boga nad svim moćima.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (18:10) donosi ohrabrujući i manipulativan izvještaj Danovih izviđača koji pozivaju svoje pleme u osvajanje grada Laiša. Izviđači vrlo vješto spajaju vojno-strateška opažanja s teološkom retorikom kako bi motivirali narod; idealizirani prikaz prostrane zemlje prepune obilja predstavlja snažan kontrast njihovoj tadašnjoj teritorijalnoj tjeskobi i oskudici prostora.
Tekst pritom nosi duboku i pomalo ciničnu moralnu napetost jer se miroljubivost i 'bezbrižnost' tuđeg naroda tumači isključivo kao slabost te prilika koju im je sam Bog pripremio i dao u ruke. Time ovaj stih savršeno odražava karakterističan duhovni kaos razdoblja Sudaca, u kojem se izraelska plemena samovoljno i anarhično snalaze, a svoje brutalne vojne ambicije naknadno legitimiraju prisvajajući pravo na tumačenje Božje volje.