Kada su Amonci zaratovali s Izraelom, odoše starješine Gileada dovesti Jiftaha iz zemlje Tob.
Kada su Amonci zaratovali s Izraelom, odoše starješine Gileada dovesti Jiftaha iz zemlje Tob.
Rekoše Jiftahu: "Dođi, budi nam zapovjednik i borit ćemo se protiv sinova Amonovih."
Jiftah reče starješinama Gileada: "Zar me niste vi mrzili i protjerali iz kuće moga oca? Zašto ste došli k meni sada kada ste u nevolji?"
Starješine Gileada rekoše Jiftahu: "Zato smo se sada vratili k tebi: pođi s nama, bori se protiv sinova Amonovih i budi poglavar nama i svim stanovnicima Gileada."
Jiftah reče gileadskim starješinama: "Ako me vratite da se borim protiv Amonaca i Jahve mi ih preda, ja ću vam biti poglavar."
Jiftah reče starješinama Gileada: "Zar me niste vi mrzili i protjerali iz kuće moga oca? Zašto ste došli k meni sada kada ste u nevolji?"
A Jeftaj reče starješinama Galadskim: ne mrzite li vi na me, i ne istjeraste li me iz doma oca mojega? Što ste dakle došli k meni sada kad ste u nevolji?
וַיֹּאמֶר יִפְתָּח לְזִקְנֵי גִלְעָד הֲלֹא אַתֶּם שְׂנֵאתֶם אוֹתִי וַתְּגָרְשׁוּנִי מִבֵּית אָבִי וּמַדּוּעַ בָּאתֶם אֵלַי עַתָּה כַּאֲשֶׁר צַר לָכֶֽם
va/i.Yo.mer yif.Tach le./zik.Nei gil.'Ad ha./Lo' 'a.Tem se.ne.Tem 'o.T/i va./te.ga.re.Shu./ni mi./Beit 'a.V/i u./ma.Du.a' ba.Tem 'e.La/i 'A.tah ka./'a.Sher tzar la./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jiftah starješinama Gileada zar ne vi mrziste mene i protjeraste me iz kuće oca moga i zašto dođoste k meni sada kada tjeskoba vama"
1. starješinama Izvornik: לְזִקְנֵי [lezikney] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za) spojen s imenicom 'zaken' (starac, starješina) u množini, u konstruktnom stanju (status constructus). Značenje: Označava plemenske vođe koji su imali politički i pravni autoritet. Jiftah se suočava s onima koji su nekad odobrili ili sudjelovali u njegovom izgonu, a sad traže njegovu pomoć.
2. zar ne Izvornik: הֲלֹא [halo'] Gramatika: Upitna čestica 'ha' spojena s negacijom 'lo' (ne). Tvori retoričko pitanje koje zahtijeva i očekuje potvrdan odgovor. Značenje: Jiftah koristi ovu frazu kako bi ih suočio s neospornom istinom o njihovoj prošloj nepravdi prema njemu. Time odmah uspostavlja moralnu nadmoć u pregovorima.
3. mrziste Izvornik: שְׂנֵאתֶם [sene'tem] Gramatika: Glagol od korijena שׂנא (s-n-') u Qal perfektu, 2. lice množine muškog roda. Značenje: U drevnom bliskoistočnom kontekstu, 'mržnja' nije samo unutarnja emocija, već pravni i društveni čin odbacivanja. Ovdje označava službeni raskid obiteljskih i društvenih veza.
4. i protjeraste me Izvornik: וַתְּגָרְשׁוּנִי [vategarshuniy] Gramatika: Veznik 'waw' uzastopnosti s glagolom u Piel imperfektu, 2. lice množine s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Piel konjugacija ovdje označava energičnu, nasilnu radnju. Značenje: Naglašava aktivno, pravno i fizičko izbacivanje iz zajednice i obiteljskog nasljedstva. Riječ snažno podcrtava težinu njihove izdaje nasuprot njihovoj trenutnoj ovisnosti o njemu.
5. tjeskoba Izvornik: צַר [tsar] Gramatika: Pridjev ili imenica izvedena od korijena צרר (ts-r-r), što znači vezati, stisnuti ili biti u škripcu. Značenje: Slikovito opisuje stanje potpune stisnutosti i bezizlaznosti uzrokovano vojnom prijetnjom Amonaca. Naglašava ironiju situacije: dovedeni su u tako uzak tjesnac da spas moraju tražiti od izopćenika. Imena: - Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: (Bog) otvara / Neka on otvori Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena פָּתַח (patah), što znači 'otvoriti', vjerojatno kao skraćeni oblik teoforičnog imena 'Jiftah-el' (Bog otvara/oslobađa).
- Gilead [גִלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: Krševit kraj / Humak svjedočanstva Tvorba: Ime vjerojatno izvorno potječe od geografskog opisa krševitog planinskog područja istočno od rijeke Jordan. Tekst objašnjava: U Postanku 31,47-48, tekst daje pučku etimologiju objašnjavajući ime kao spoj riječi גַּל (gal - humak, gomila) i עֵד ('ed - svjedok), u spomen na savez koji su na tom mjestu sklopili Jakov i Laban.
Ovaj stih prikazuje dramatičan preokret u sudbini Jiftaha, odbačenog izopćenika koji iznenada postaje jedina nada za spasenje onih koji su ga progonili. Kroz izravno i oštro retoričko pitanje, Jiftah suočava starješine s njihovim licemjerjem, podsjećajući ih na tešku nepravdu koju su mu nanijeli protjeravši ga iz obiteljskog naslijeđa. Njegov govor jasno ocrtava bol odbačenosti.
S druge strane, stih naglašava duboku ironiju situacije: oni koji su ga nekad mrzili i lišili ga temeljnih prava, sada mu se ponizno obraćaju u trenutku krajnje vojne tjeskobe. Time tekst ne samo da oslikava složenu društvenu dinamiku drevnog Izraela, već uvodi i teološki motiv u kojem odbačeni kamen, voljom providnosti, postaje zaglavnim kamenom spasenja za cijelu zajednicu.