Jiftah pobježe od svoje braće i naseli se u zemlji Tobu. K Jiftahu se skupiše ništarije te izlažahu s njim.
Jiftah pobježe od svoje braće i naseli se u zemlji Tobu. K Jiftahu se skupiše ništarije te izlažahu s njim.
Nakon nekog vremena sinovi Amonovi zaratiše s Izraelom.
Kada su Amonci zaratovali s Izraelom, odoše starješine Gileada dovesti Jiftaha iz zemlje Tob.
Rekoše Jiftahu: "Dođi, budi nam zapovjednik i borit ćemo se protiv sinova Amonovih."
Jiftah reče starješinama Gileada: "Zar me niste vi mrzili i protjerali iz kuće moga oca? Zašto ste došli k meni sada kada ste u nevolji?"
Kada su Amonci zaratovali s Izraelom, odoše starješine Gileada dovesti Jiftaha iz zemlje Tob.
I kad zavojštiše sinovi Amonovi na Izrailja, otidoše starješine Galadske da dovedu Jeftaja iz zemlje Tova.
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר נִלְחֲמוּ בְנֵֽי עַמּוֹן עִם יִשְׂרָאֵל וַיֵּֽלְכוּ זִקְנֵי גִלְעָד לָקַחַת אֶת יִפְתָּח מֵאֶרֶץ טֽוֹב
va/y.Hi ka./'a.Sher- nil.cha.Mu ve.nei- a.Mon 'im- Yis.ra.'El va/i.ye.le.Khu zik.Nei gil.'Ad la./Ka.chat 'et- yif.Tach me./'E.retz Tov
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kada su se borili sinovi Amona s Izraelom, i otiđoše starješine Gileada uzeti Jiftaha iz zemlje Tov."
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Glagol 'biti' (hayah) u Qal imperfektu 3. lica jednine s vav-konsekutivom. Ovaj oblik redovito funkcionira kao narativni početak koji označava nastavak povijesnog niza. Značenje: Izraz povezuje ovaj događaj s prethodno opisanom krizom i otpadništvom Izraela. Naglašava da se Božji plan i povijest spasenja nezaustavljivo odvijaju usprkos ljudskim lutanjima.
2. su se borili Izvornik: נִלְחֲמוּ [nilchamu] Gramatika: Nifal perfekt 3. lica množine od korijena lacham (boriti se). U Nifalu ovaj glagol često ima povratno-tranzitivno ili uzajamno značenje borbe. Značenje: Označava aktivno ratno stanje i egzistencijalnu prijetnju za Izrael. Ovaj oblik naglašava tešku, obostranu bitku koja prisiljava vođe na očajničke poteze.
3. starješine Izvornik: זִקְנֵי [zikney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom stanju (status constructus), od korijena zaqen (star, starac). Značenje: Predstavlja legalni, politički i društveni autoritet zajednice. Ironija je da upravo ti uglednici, koji su nekoć dopustili ili sudjelovali u Jiftahovom izgonu, sada moraju ponizno tražiti njegovu pomoć.
4. uzeti Izvornik: לָקַחַת [lakachat] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od glagola laqach (uzeti), s prijedlogom lamed (za, da bi). Izražava namjeru i svrhu kretanja. Značenje: Ova riječ pokazuje da starješine ne idu samo na pregovore, već s jasnim ciljem da ga doslovno 'uzmu' i postave za vođu. Prikazuje dubinu njihove ovisnosti o odbačenom spasiocu. Imena:
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: Pripadnik naroda ili plemenik. Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena 'am (עַם) koji znači 'narod', 'rođak' ili 'pleme'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 19:38, Lotova mlađa kći je svog sina nazvala Ben-Ami ('sin moga naroda'), koji je postao praotac Amonaca.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Onaj koji se bori s Bogom. Tvorba: Složenica tvorena od glagola sarah (שָׂרָה) - boriti se, ustrajati, i imenice El (אֵל)
- Bog. Tekst objašnjava: Postanak 32:28 tumači ime na temelju Jakovljeve borbe s anđelom: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica') promijenjeno u Izrael kako bi označilo novu duhovnu stvarnost i Božje obećanje.
- Gilead [גִלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: Gomila svjedočanstva ili Kamenita gora. Tvorba: Smatra se složenicom dviju riječi: gal (גַּל) što znači 'gomila' ili 'hrpa', i 'ed (עֵד) što znači 'svjedok'. Tekst objašnjava: U Postanku 31:47-48 Jakov i Laban sklapaju savez kraj gomile kamenja, a Laban kaže: 'Ova gomila neka danas bude svjedok između mene i tebe.' Zato se mjesto prozvalo Galed (Gilead).
- Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: On otvara ili Bog će osloboditi. Tvorba: Skraćeni teoforski oblik (vjerojatno izvorno Jiftah-El) od korijena patah (פָּתַח), što znači 'otvoriti', 'osloboditi' ili 'probiti'.
- Tov [טֽוֹב / tov] (pokrajina) Znači: Dobar. Tvorba: Ime ovog istočnog područja (često se spominje kao zemlja Tob) izravno je izvedeno iz hebrejskog pridjeva tov (טוב), što znači 'dobar', 'ugodan' ili 'plodan'.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima označava ključni dramatski obrat u Jiftahovom životu i povijesti Izraela. Pritisnuti teškim ratom protiv Amonaca, gileadski se starješine nalaze u bezizlaznoj situaciji. Ironično, oni su prisiljeni tražiti spas upravo od Jiftaha, društvenog izopćenika kojeg su ranije zbog njegovog izvanbračnog podrijetla protjerali iz zajednice i domovine.
Teološki, ovaj događaj snažno oslikava temu Božjeg djelovanja kroz odbačene i marginalizirane. Kroz poniženje ponosnih vođa koji moraju moliti za pomoć čovjeka pobjeglog u zemlju Tov, biblijski tekst naglašava da ljudski kriteriji statusa i časti nisu mjerilo za izbor spasitelja. Bog dopušta krizu kako bi ogolio ljudsku samodostatnost i uzdigao onoga koga su ljudi prezreli, čime nagovještava obrazac spasenja prisutan u cijelom Svetom pismu.