Suci 11,6 — Knjiga o Sucima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I rekoše Jiftahu dođi i budi nama za zapovjednika i borit ćemo se protiv sinova Amona."

1. i rekoše Izvornik: וַיֹּאמְרוּ [vayo'mru] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu s vav konsekutivnim, treće lice množine. Označava narativni slijed i prošlu radnju. Značenje: Pokazuje inicijativu gileadskih starješina koji, u očaju, traže pomoć od čovjeka kojeg su prethodno prezreli i odbacili iz svoje zajednice.

2. dođi Izvornik: לְכָה [lekha] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići, hodati) u Qal imperativu, drugo lice jednine, s naglašenim završetkom 'ah' (kohortativni ili izduženi imperativ). Značenje: Služi kao poticaj ili hitan poziv na akciju. Može se prevesti i kao 'hajde' ili 'kreni', naglašavajući paniku i hitnost molbe starješina.

3. i budi Izvornik: וְהָיִיתָה [vehayiyta] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u Qal perfektu, drugo lice jednine, s vav konsekutivnim koji mu daje značenje budućnosti ili imperativa. Značenje: Ovo nije tek laskanje, već službena ponuda novog statusa. Prethodno izopćeni pojedinac sada je zamoljen da postane njihov vođa.

4. za zapovjednika Izvornik: לְקָצִין [lekatsiyn] Gramatika: Imenica 'qatsin' s prefiksnim prijedlogom 'le' (za). 'Qatsin' označava vođu, poglavara ili vojnog zapovjednika. Značenje: Značajno je da mu ne nude odmah trajnu političku vlast (titulu poglavara), već specifičnu vojnu ulogu potrebnu za rješavanje neposredne krize s Amoncima.

5. i borit ćemo se Izvornik: וְנִֽלָּחֲמָה [venilachama] Gramatika: Glagol 'lacham' (boriti se) u Nifal imperfektu s kohortativnim nastavkom, prvo lice množine, uz konjunkciju vav. Značenje: Kohortativni oblik izražava odlučnost i spremnost naroda da slijedi njegovo vodstvo. Oni su spremni ratovati, ali trebaju nekoga s vojnim vještinama da ih predvodi. Imena: - Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: Neka (Bog) otvori / On otvara Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena p-t-ch (otvoriti) u imperfektu trećeg lica jednine. Vjerojatno se radi o skraćenom obliku teoforskog imena (poput Jiftah-el), što znači 'Bog otvara [majčinu utrobu]'.

- Amon [עַמּֽוֹן / 'amon] (narod) Znači: Narod / Pripadnik naroda Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena 'am (narod, srodnik) uz dodatak karakterističnog semitskog sufiksa -on. Tekst objašnjava: U Postanku 19,38 objašnjava se imenom Ben-Ami ('sin moga srodnika' ili 'sin moga naroda'), imenom sina kojeg je Lotu rodila njegova mlađa kći, a od kojeg su potekli Amonci.

Ovaj stih (Suci 11,6) prikazuje ključan preokret u narativu o Jiftahu. Gileadske starješine, suočene s neizbježnim napadom Amonaca i svjesne vlastite vojne nemoći, prisiljene su zatražiti pomoć od čovjeka kojega su prethodno nepravedno prognali iz njegove domovine i obiteljskog naslijeđa. Svojim dolaskom u zemlju Tob kako bi ga preklinjali, pokazuju očaj i spremnost na kompromise, nudeći mu vojnu vlast ('qatsin') u zamjenu za zaštitu.

Teološki i književno, ovaj događaj snažno ističe poznati biblijski motiv preokreta sudbine, prema kojemu Bog, a i povijest, često podižu prezrene, odbačene i marginalizirane pojedince da postanu spasitelji svog naroda. Ironija situacije neizbježna je: oni koji su ga odbacili kao nedostojnog 'sina bludnice', sada u njemu vide svoju jedinu nadu za golo preživljavanje.