Jiftah reče starješinama Gileada: "Zar me niste vi mrzili i protjerali iz kuće moga oca? Zašto ste došli k meni sada kada ste u nevolji?"
Jiftah reče starješinama Gileada: "Zar me niste vi mrzili i protjerali iz kuće moga oca? Zašto ste došli k meni sada kada ste u nevolji?"
Starješine Gileada rekoše Jiftahu: "Zato smo se sada vratili k tebi: pođi s nama, bori se protiv sinova Amonovih i budi poglavar nama i svim stanovnicima Gileada."
Jiftah reče gileadskim starješinama: "Ako me vratite da se borim protiv Amonaca i Jahve mi ih preda, ja ću vam biti poglavar."
Tada starješine Gileada rekoše Jiftahu: "Jahve neka sluša među nama, ako ne učinimo po tvojoj riječi."
Jiftah ode sa starješinama Gileada, a narod ga postavi nad sobom za poglavara i zapovjednika. Zatim Jiftah izgovori sve svoje riječi pred Jahvom u Mispi.
Jiftah reče gileadskim starješinama: "Ako me vratite da se borim protiv Amonaca i Jahve mi ih preda, ja ću vam biti poglavar."
A Jeftaj reče starješinama Galadskim: kad hoćete da me odvedete natrag da vojujem sa sinovima Amonovijem, ako mi ih da Gospod, hoću li vam biti poglavar?
וַיֹּאמֶר יִפְתָּח אֶל זִקְנֵי גִלְעָד אִם מְשִׁיבִים אַתֶּם אוֹתִי לְהִלָּחֵם בִּבְנֵי עַמּוֹן וְנָתַן יְהוָה אוֹתָם לְפָנָי אָנֹכִי אֶהְיֶה לָכֶם לְרֹֽאשׁ
va/i.Yo.mer yif.Tach 'el- zik.Nei gil.'Ad 'im- me.shi.Vim 'a.Tem 'o.T/i le./hi.la.Chem bi/v.Nei a.Mon ve./na.Tan Yah.weh 'o.Ta/m le./fa.Na/i 'a.no.Khi 'eh.Yeh la./Khem le./Rosh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jiftah k starješinama Gileada: Ako vraćate vi mene za borbu protiv sinova Amona i preda Jahve njih pred lice moje, ja ću biti vama za glavu."
1. vraćate Izvornik: מְשִׁיבִים [meshiyviym] Gramatika: Hifil particip muškog roda u množini od korijena שׁוּב (šuv - vratiti se). Hifil ovdje ima kauzativno značenje: 'vi uzrokujete da se ja vratim'. Značenje: Naglašava potpunu inverziju Jiftahovog društvenog statusa. Isti ljudi koji su ga ranije protjerali i odbacili, sada aktivno iniciraju i provode njegov povratak kao neophodan.
2. za borbu Izvornik: לְהִלָּחֵם [lehilachem] Gramatika: Nifal infinitiv konstruktni s prijedlogom 'le' (za/prema), od korijena לָחַם (laham - boriti se). Nifal se ovdje koristi s povratnim ili recipročnim značenjem. Značenje: Jiftah jasno postavlja konkretnu svrhu svog povratka. On nije tu samo da prebiva s njima, već izravno preuzima tešku i opasnu vojnu obvezu obrane naroda.
3. i preda Izvornik: וְנָתַן [venatan] Gramatika: Qal perfekt trećeg lica jednine (s waw-konsekutivom) od korijena נָתַן (natan - dati/predati). Waw-konsekutiv u ovom nizu kondicionalnih rečenica (ako... onda) označava posljedičnu radnju. Značenje: Jiftah unaprijed prepoznaje da ishod borbe ne ovisi o njegovoj vojnoj vještini, već isključivo o Božjoj suverenoj volji. Pobjeda se shvaća kao izravni Božji dar.
4. pred lice moje Izvornik: לְפָנָי [lefanay] Gramatika: Prijedlog לְ (le - prema/za) spojen s imenicom פָּנִים (panim - lice) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Označava direktnu podložnost neprijatelja. Kada Bog preda neprijatelje 'pred nečije lice', on vojvodi daje potpunu kontrolu, vlast i neospornu vojnu pobjedu.
5. za glavu Izvornik: לְרֹֽאשׁ [lero'sh] Gramatika: Prijedlog לְ (le - kao/za) ispred imenice רֹאשׁ (roš - glava). Značenje: Politički i pravni termin koji označava vrhovnog i trajnog vođu naroda. Jiftah postavlja jasan uvjet: ako im donese Božje spasenje, njegova vlast mora postati trajna i apsolutna. Imena: - Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: On (Bog) otvara Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagola 'patah' (otvoriti) u imperfektu. Najvjerojatnije je skraćeni oblik teoforskog imena 'Jiftah-El' (Bog oslobađa ili Bog otvara utrobu).
- Gilead [גִלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: Gomila svjedočanstva ili Stjenoviti kraj Tvorba: Ime može biti opisnog karaktera za stjenovit teritorij istočno od Jordana, ili spoj riječi 'gal' (gomila) i 'ed' (svjedok). Tekst objašnjava: Postanak 31:47-48 objašnjava ime kroz izraz 'gal-ed' (gomila svjedočanstva), spominjući hrpu kamenja koja je bila svjedok saveza između Jakova i Labana.
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: Sunarodnjak ili Srodnik Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'am (narod, rod), što upućuje na genetsko i kulturno srodstvo ovog naroda s Izraelcima. Tekst objašnjava: Postanak 19:38 navodi da ime naroda potječe od praoca po imenu Ben-Ami ('sin moga roda'), sina kojeg je Lotu rodila njegova mlađa kći.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili On uzrokuje da bude Tvorba: Sveto Božje ime, poznato kao Tetragramaton. Izvodi se iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'haja' (biti). Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 objavljuje teološko značenje imena kroz frazu 'Ehje ašer ehje' (Ja sam koji jesam), naglašavajući Božju nepromjenjivu i samopostojeću prisutnost.
Ovaj stih predstavlja ključni pravni i teološki trenutak u Jiftahovom ciklusu. Jiftah, kojega su gileadske starješine prethodno razbaštinile i protjerale zbog njegovog podrijetla, sada vješto koristi njihovu očajnu situaciju kako bi pregovarao o svojim uvjetima. Njegov je zahtjev beskompromisan: on odbija biti tek privremeni vojni plaćenik koji će obaviti prljav posao i potom ponovno biti marginaliziran. Umjesto toga, on zahtijeva trajnu, vrhovnu političku i vojnu vlast (da im bude 'glava') ukoliko uspješno otkloni prijetnju Amonaca.
Istovremeno, stih nosi duboku teološku poruku o suverenitetu Boga u povijesti Izraela. Iako Jiftah pregovara s ljudima i obvezuje se na vojni angažman, on izričito priznaje da konačna pobjeda ne leži u njegovim rukama, već isključivo u Božjoj providnosti ('ako ih Jahve preda preda me'). Ovime Jiftahov osobni politički ugovor s Gileadom postaje duboko uvjetovan Božjim djelovanjem, što je temeljni motiv cijele Knjige o Sucima: ljudske vođe su samo instrumenti kroz koje isključivo Jahve donosi oslobođenje svom narodu.