Starješine Gileada rekoše Jiftahu: "Zato smo se sada vratili k tebi: pođi s nama, bori se protiv sinova Amonovih i budi poglavar nama i svim stanovnicima Gileada."
Starješine Gileada rekoše Jiftahu: "Zato smo se sada vratili k tebi: pođi s nama, bori se protiv sinova Amonovih i budi poglavar nama i svim stanovnicima Gileada."
Jiftah reče gileadskim starješinama: "Ako me vratite da se borim protiv Amonaca i Jahve mi ih preda, ja ću vam biti poglavar."
Tada starješine Gileada rekoše Jiftahu: "Jahve neka sluša među nama, ako ne učinimo po tvojoj riječi."
Jiftah ode sa starješinama Gileada, a narod ga postavi nad sobom za poglavara i zapovjednika. Zatim Jiftah izgovori sve svoje riječi pred Jahvom u Mispi.
Tada Jiftah posla glasnike kralju Amonaca da mu kažu: "Što je između mene i tebe, da si došao k meni ratovati u mojoj zemlji?"
Tada starješine Gileada rekoše Jiftahu: "Jahve neka sluša među nama, ako ne učinimo po tvojoj riječi."
A starješine Galadske rekoše Jeftaju: Gospod neka bude svjedok među nama, ako ne učinimo kako si kazao.
וַיֹּאמְרוּ זִקְנֵֽי גִלְעָד אֶל יִפְתָּח יְהוָה יִהְיֶה שֹׁמֵעַ בֵּֽינוֹתֵינוּ אִם לֹא כִדְבָרְךָ כֵּן נַעֲשֶֽׂה
va/i.yo.me.Ru zik.nei- gil.'Ad 'el- yif.Tach Yah.weh yih.Yeh sho.Me.a' bei.no.Tei./nu 'im- lo' khi/d.va.re./Kha ken na.'a.Seh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše starješine Gileada k Jiftahu: Jahve bit će onaj koji sluša između nas, ako ne po riječi tvojoj tako učinimo."
1. onaj koji sluša Izvornik: שֹׁמֵעַ [shome'a] Gramatika: Aktivni particip (Qal) glagola 'shama' (slušati, čuti) u muškom rodu jednine. Značenje: U kontekstu prisege ovo funkcionira kao pravni termin za svjedoka ili suca. Bog se ne priziva samo kao pasivni promatrač, već kao aktivni jamac saveza koji će djelovati na temelju onoga što čuje.
2. između nas Izvornik: בֵּֽינוֹתֵינוּ [beynoteynu] Gramatika: Prijedlog 'beyn' (između, među) s pluralnim nastavkom i pronominalnim sufiksom prvog lica množine. Značenje: Naglašava dvostranu prirodu ugovora između Jiftaha i starješina. Stavlja Boga u središte njihovog odnosa kao posrednika koji premošćuje njihove interese i nadgleda provedbu.
3. ako ne Izvornik: אִם לֹא ['im lo'] Gramatika: Pogodbeni veznik 'im' (ako) u kombinaciji s negacijom 'lo' (ne). Značenje: Ova fraza predstavlja skraćenu, samo-proklinjuću formulu prisege. Implicitno znači 'neka nam Bog učini zlo ako ne' ispunimo obećano, prebacujući teret potencijalne božanske kazne na same govornike.
4. po riječi tvojoj Izvornik: כִדְבָרְךָ [khidvarkha] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, prema) spojen s imenicom 'davar' (riječ, stvar) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Označava potpuno i bezuvjetno prihvaćanje Jiftahovih uvjeta bez daljnjeg pregovaranja. Njegov izrečeni uvjet sada postaje obvezujući zakon novog saveza.
5. učinimo Izvornik: נַעֲשֶֽׂה [na'ase] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti, raditi) u imperfektu (Qal), prvo lice množine. Značenje: Izražava čvrstu obvezu na buduće djelovanje kojom starješine zapečaćuju dogovor. Tim činom politički obvezuju cijelu zajednicu Gileada na podložnost Jiftahu. Imena: - Gilead [גִלְעָד / gil'ad] (pokrajina) Znači: Hrid svjedočanstva / surov (kamenit) kraj Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskih riječi 'gal' (hrpa kamenja) i 'ed' (svjedok), ili pak od srodnog zapadnosemitskog korijena koji označava kamenit ili surov krajolik. Tekst objašnjava: U Postanku 31:47-48, nakon što su Jakov i Laban sklopili savez, Laban hrpu kamenja naziva 'Gal-ed' (Hrpa-svjedok), što tekst donosi kao podrijetlo imena ove regije.
- Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: Neka (Bog) otvori / On otvara Tvorba: Ime je skraćeni oblik teoforskog imena (poput Jiftah-El) nastalog od glagolskog korijena 'p-t-h' (otvoriti). Označava Božje djelovanje, najvjerojatnije u smislu otvaranja majčine utrobe (darivanja života djetetu).
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje bivanje Tvorba: Tetragram (YHWH), sveto i osobno Božje ime u Izraelu. Etimološki se najčešće povezuje s kauzativnim ili osnovnim oblikom glagola 'hayah' ili starim oblikom 'havah' (biti, postojati). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 ime se usko povezuje s izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), tumačeći ga kao izraz Božje trajne i aktivne prisutnosti.
Ovaj stih označava vrhunac i formalni završetak pregovora između starješina Gileada i Jiftaha, čime se politički ugovor pretvara u sveti, neraskidivi savez. Očajni u potrazi za vojskovođom sposobnim oduprijeti se Amoncima, starješine pristaju na Jiftahov oštar uvjet da on ostane njihov vrhovni poglavar i nakon rata.
Prizivanjem Jahve da bude njihov 'slušatelj' i svjedok, obvezuju se pred najvišim autoritetom. Formula prisege sa samoproklinjanjem odražava duboku ozbiljnost izgovorene riječi u starom Izraelu; Bog se ne spominje usput, već je aktivno zazvan da djeluje, blagoslovi ispunjenje ugovora i kazni njegovo potencijalno kršenje.