A ona mu reče: "Oče moj, dao si riječ Jahvi. Učini sa mnom prema onome što je izašlo iz tvojih usta, nakon što je Jahve za tebe izvršio osvetu nad tvojim neprijateljima, Amoncima."
A ona mu reče: "Oče moj, dao si riječ Jahvi. Učini sa mnom prema onome što je izašlo iz tvojih usta, nakon što je Jahve za tebe izvršio osvetu nad tvojim neprijateljima, Amoncima."
Zatim reče svome ocu: "Neka mi se učini ova stvar: pusti me na dva mjeseca da odem i siđem u gore te oplakujem svoje djevičanstvo, ja i moje družice."
On reče: "Idi." I otpusti je na dva mjeseca. Ona ode sa svojim prijateljicama te oplaka svoje djevičanstvo u planinama.
Po isteku dva mjeseca vrati se ona svome ocu, te on izvrši na njoj zavjet koji je zavjetovao. A ona ne upozna muškarca. I to postade običaj u Izraelu.
Iz godine u godinu odlazile bi kćeri Izraelove oplakivati kćer Jiftaha Gileađanina četiri dana u godini.
On reče: "Idi." I otpusti je na dva mjeseca. Ona ode sa svojim prijateljicama te oplaka svoje djevičanstvo u planinama.
A on joj reče: idi. I pusti je na dva mjeseca, i ona otide s drugama svojim i oplakiva djevojaštvo svoje po gorama.
וַיֹּאמֶר לֵכִי וַיִּשְׁלַח אוֹתָהּ שְׁנֵי חֳדָשִׁים וַתֵּלֶךְ הִיא וְרֵעוֹתֶיהָ וַתֵּבְךְּ עַל בְּתוּלֶיהָ עַל הֶהָרִֽים
va/i.Yo.mer Le.khi va/i.yish.Lach 'o.Ta/h she.Nei cho.da.Shim va./Te.lekh hi' ve./Re.'o.Tei./ha va./Te.vek 'al- be.tu.Lei./ha 'al- he./ha.Rim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: Idi. I posla nju dva mjeseca. I ode ona i prijateljice njene i plakaše nad djevičanstvom svojim na planinama."
1. Idi Izvornik: לֵכִי [lekhiy] Gramatika: Imperativ ženskog roda jednine od glagola 'halakh' (ići, hodati). Naredba je gramatički kratka i izravna. Značenje: Jiftahov pristanak na kćerinu molbu sažet je u jednu oštru riječ koja naglašava neumitnost zavjeta i njezine sudbine.
2. I posla nju Izvornik: וַיִּשְׁלַח אוֹתָהּ [vayishlach 'otah] Gramatika: Glagol 'shalah' (poslati, otpustiti) s vav-konsekutivnim imperfektom u Qal konjugaciji, uz dodatak direktnog objekta 'nju'. Značenje: Izraz označava službeno otpuštanje i odvajanje. Otac joj daje privremenu slobodu kako bi se oprostila od života prije konačnog ispunjenja zavjeta.
3. i prijateljice njene Izvornik: וְרֵעוֹתֶיהָ [vere'oteyha] Gramatika: Imenica 're'ah' (prijateljica, družica) u množini, spojena sa sufiksom za 3. lice ženskog roda jednine i veznikom vav (i). Značenje: Naglašava snažnu solidarnost i zajedništvo žena u trenucima tuge. One zajedno stvaraju prostor oplakivanja izvan dosega dotadašnjih društvenih struktura.
4. i plakaše Izvornik: וַתֵּבְךְּ [vatevk] Gramatika: Glagol 'bakhah' (plakati, oplakivati) s vav-konsekutivnim imperfektom u 3. licu ženskog roda jednine. Značenje: Glagol izražava duboku, aktivnu i glasnu tugu. Ovo nije samo pasivno žalovanje, već ritualno i svjesno naricanje nad tragičnim krajem.
5. djevičanstvom svojim Izvornik: בְּתוּלֶיהָ [betuleyha] Gramatika: Imenica 'betulim' (djevičanstvo) sa sufiksom za 3. lice ženskog roda jednine. U biblijskom hebrejskom jeziku ova se riječ koristi u množinskom obliku. Značenje: Ostati djevica značilo je prekid obiteljske loze, neostvarivanje majčinstva i nedostatak nasljednika. U starozavjetnom društvu nemogućnost produženja života smatrala se jednom od najvećih tragedija.
6. na planinama Izvornik: עַל הֶהָרִֽים ['al hehariym] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) ispred imenice 'har' (planina) s određenim članom 'he' i nastavkom za množinu 'im'. Značenje: Planine predstavljaju izoliran, divlji prostor, odvojen od svakodnevnog ljudskog društva. Tamo se kći može potpuno prepustiti tuzi i ostvariti liminalni prijelaz prema sudbini.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (11:38) donosi jedan od najpotresnijih i najintimnijih trenutaka u Starom zavjetu, prikazujući Jiftahovu kćer koja odlazi u planine oplakati svoju mladost. Zanimljivo je da ona ne oplakuje izravno gubitak samog života, već gubitak svog 'djevičanstva', što u kontekstu drevnog Izraela znači gubitak budućnosti, obitelji i mogućnosti nastavka loze, čime njezin identitet i društvena svrha ostaju neispunjeni.
Stih također snažno naglašava žensku solidarnost. Kći privremeno napušta patrijarhalni dom i odlazi s prijateljicama u izolirani planinski prostor. Taj liminalni prostor omogućava ženama da same ritualno obrade tragediju nastalu uslijed nepromišljenog muškog zavjeta, ostavljajući trajnu sliku tuge i sestrinstva koja će kasnije postati temelj godišnjeg spomen-rituala za izraelske žene.