Potuče ih od Aroera pa sve do prilaza Minitu – dvadeset gradova – i sve do Abel Keramima, veoma teškim udarcem. Tako sinovi Amonovi biše pokoreni pred sinovima Izraelovim.
Potuče ih od Aroera pa sve do prilaza Minitu – dvadeset gradova – i sve do Abel Keramima, veoma teškim udarcem. Tako sinovi Amonovi biše pokoreni pred sinovima Izraelovim.
Jiftah dođe u Mispu, svojoj kući, a gle, njegova kći izlazi mu ususret s bubnjevima i plesovima. Ona mu bijaše jedinica; osim nje nije imao ni sina ni kćeri.
Ugledavši je, razdrije svoje haljine i reče: "Jao, kćeri moja, silno si me oborila i ti si među onima koji mi donose nesreću! A ja otvorih svoja usta Jahvi i ne mogu natrag."
A ona mu reče: "Oče moj, dao si riječ Jahvi. Učini sa mnom prema onome što je izašlo iz tvojih usta, nakon što je Jahve za tebe izvršio osvetu nad tvojim neprijateljima, Amoncima."
Zatim reče svome ocu: "Neka mi se učini ova stvar: pusti me na dva mjeseca da odem i siđem u gore te oplakujem svoje djevičanstvo, ja i moje družice."
Ugledavši je, razdrije svoje haljine i reče: "Jao, kćeri moja, silno si me oborila i ti si među onima koji mi donose nesreću! A ja otvorih svoja usta Jahvi i ne mogu natrag."
Pa kad je ugleda, razdrije haljine svoje i reče: ah kćeri moja! vele li me obori! ti si od onijeh što me cvijele; jer sam otvorio usta svoja ka Gospodu i ne mogu poreći.
וַיְהִי כִרְאוֹתוֹ אוֹתָהּ וַיִּקְרַע אֶת בְּגָדָיו וַיֹּאמֶר אֲהָהּ בִּתִּי הַכְרֵעַ הִכְרַעְתִּנִי וְאַתְּ הָיִיתְ בְּעֹֽכְרָי וְאָנֹכִי פָּצִיתִי פִי אֶל יְהוָה וְלֹא אוּכַל לָשֽׁוּב
va/y.Hi khi/r.'o.T/o 'o.Ta/h va/i.yik.Ra' 'et- be.ga.Da/v va/i.Yo.mer 'a.Hah bi.T/i hakh.Re.a' hikh.ra'.Ti./ni ve./'At ha.Yit be./'o.khe.Ra/i ve./'a.no.Khi pa.Tzi.ti- f/i 'el- Yah.weh ve./Lo' 'u.Khal la./Shuv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kao viđenje njegovo nju, i razdrije [objekt] haljine svoje, i reče: Jao, kćeri moja, obaranjem oborila si me, i ti postala si u smutljivcima mojim, i ja otvorih usta svoja k Jahvi, i ne mogu vratiti se."
1. i razdrije Izvornik: וַיִּקְרַע [vayikra'] Gramatika: Glagol qara' (razdrijeti, poderati) u qal imperfektu trećeg lica jednine s wau-konsekutivnim, što označava brzu narativnu prošlost i izravnu posljedicu prethodne radnje. Značenje: Fizički čin trganja odjeće tradicionalni je bliskoistočni izraz ekstremne tuge, žalosti i nepopravljivog gubitka. Jiftahova neposredna reakcija pokazuje da je trenutačno svjestan tragičnih posljedica svog zavjeta bez potrebe za objašnjavanjem.
2. Jao Izvornik: אֲהָהּ ['ahah] Gramatika: Hebrejski uzvik koji služi za izražavanje najdubljeg očaja ili panike. Gotovo uvijek dolazi na samom početku izjave kao emocionalni krik. Značenje: Ova se riječ koristi isključivo za prenošenje neopisive boli, često pred licem smrtne opasnosti, propasti ili suočavanja s naizgled nepravednim božanskim djelovanjem (npr. kod Jošue 7:7).
3. obaranjem oborila si me Izvornik: הַכְרֵעַ הִכְרַעְתִּנִי [hakhre'a hikhra'tiniy] Gramatika: Konstrukcija infinitiva apsolutnog i konačnog glagola (hifil perfekt 2. lica ženskog roda sa sufiksom 1. lica) od korijena kh-r-' (saviti koljena). Infinitiv ovdje emfatički pojačava radnju u smislu potpunosti. Značenje: Doslovno znači 'potpuno si me prisilila na klečanje' ili 'do kraja si me slomila'. Snažno izražava uništenje Jiftahovog duha i ponosa, jer gubitkom jedine kćeri gubi i jedinu nadu za nastavak svoje loze.
4. u smutljivcima mojim (među onima koji me unesrećuju) Izvornik: בְּעֹֽכְרָי [be'okhray] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, među) i particip aktivni korijena 'akhar (donijeti nevolju, donijeti propast) u množini, spojen s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Tragična psihološka projekcija gdje Jiftah svoju kćer svrstava u istu kategoriju s neprijateljima koji ga uništavaju. Isti korijen rabi se za Akanov grijeh (Jošua 7:25), označavajući nešto što donosi prokletstvo na cijelu obitelj.
5. otvorih usta svoja Izvornik: פָּצִיתִי פִי [patsiytiy fiy] Gramatika: Glagol patsah (otvoriti usne) u qal perfektu 1. lica jednine, praćen imenicom peh (usta) sa sufiksom 1. lica. Savršeni aspekt ukazuje na već dovršenu, nepromjenjivu radnju. Značenje: Ova fraza je idiom koji označava davanje neopozivog, svečanog zavjeta Bogu. Prema drevnom shvaćanju, riječ izgovorena pred Jahvom dobiva vlastitu egzistenciju i mora se ispuniti pod cijenu života. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: On jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton je najvjerojatnije izveden iz kausativnog (hifil) oblika arhaičnog semitskog korijena hawah (הוה) ili hayah (היה) što znači 'biti'. Jezično bi to označavalo 'Onoga koji uzrokuje da sve postoji'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog vlastito ime Mojsiju objašnjava frazom 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), vežući ime izravno uz vječnu, aktivnu prisutnost i samoopstojnost.
Ovaj stih predstavlja stravičan i emocionalno nabijen vrhunac narativa o Jiftahovom zavjetu. Kroz intenzivan i nasilan vokabular – od fizičkog trganja haljina do jecaja i pojačanog gramatičkog slamanja ('obaranjem oborila si me') – tekst sirovo prenosi očaj čovjeka uhvaćenog u klopku vlastitih riječi. Karakteristično je, međutim, Jiftahovo psihološko odbijanje da preuzme odgovornost, umjesto čega on svoju nedužnu kćer tragično optužuje da je ona ta koja ga 'unesrećuje' i svrstava je među svoje neprijatelje.
Teološki, tekst mračno naglašava starozavjetno poimanje svetosti izgovorene riječi pred Bogom. Izričaj 'otvoriti usta Gospodinu' predstavljao je ugovor koji čovjek nije smio poništiti čak ni kad su posljedice katastrofalne. Paradoksalno, iako Bog nije ni tražio ni odobravao ovakav zavjet – pogotovo ne ljudsku žrtvu koja je bila poganska praksa – Jiftahova rigidna i manjkava teologija te pokušaj manipuliranja Bogom ('ako mi daš pobjedu, dat ću ti...') rezultirali su uništenjem onoga što mu je bilo najdragocjenije.