Tada Jiftah prijeđe k Amoncima da se bori protiv njih, a Jahve ih predade u njegovu ruku.
Tada Jiftah prijeđe k Amoncima da se bori protiv njih, a Jahve ih predade u njegovu ruku.
Potuče ih od Aroera pa sve do prilaza Minitu – dvadeset gradova – i sve do Abel Keramima, veoma teškim udarcem. Tako sinovi Amonovi biše pokoreni pred sinovima Izraelovim.
Jiftah dođe u Mispu, svojoj kući, a gle, njegova kći izlazi mu ususret s bubnjevima i plesovima. Ona mu bijaše jedinica; osim nje nije imao ni sina ni kćeri.
Ugledavši je, razdrije svoje haljine i reče: "Jao, kćeri moja, silno si me oborila i ti si među onima koji mi donose nesreću! A ja otvorih svoja usta Jahvi i ne mogu natrag."
A ona mu reče: "Oče moj, dao si riječ Jahvi. Učini sa mnom prema onome što je izašlo iz tvojih usta, nakon što je Jahve za tebe izvršio osvetu nad tvojim neprijateljima, Amoncima."
Jiftah dođe u Mispu, svojoj kući, a gle, njegova kći izlazi mu ususret s bubnjevima i plesovima. Ona mu bijaše jedinica; osim nje nije imao ni sina ni kćeri.
A kad se vraćaše Jeftaj kući svojoj u Mispu, gle, kći njegova izide mu na susret s bubnjima i sviralama; ona mu bijaše jedinica, i osim nje ne imaše ni sina ni kćeri.
וַיָּבֹא יִפְתָּח הַמִּצְפָּה אֶל בֵּיתוֹ וְהִנֵּה בִתּוֹ יֹצֵאת לִקְרָאתוֹ בְתֻפִּים וּבִמְחֹלוֹת וְרַק הִיא יְחִידָה אֵֽין לוֹ מִמֶּנּוּ בֵּן אוֹ בַֽת
va/i.ya.Vo' yif.Tach ha./mitz.Pah 'el- bei.T/o ve./hi.Neh vi.T/o yo.Tzet li/k.ra.T/o ve./tu.Pim u./vi/m.cho.Lot ve./Rak hi' ye.chi.Dah 'ein- l/o mi.Me./nu ben 'ov- Vat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođe Jiftah u Mispu k kući svojoj, i gle kći njegova izlazi ususret njemu s bubnjevima i s plesovima, i samo ona jedinica, nema on osim nje sina ili kćeri."
1. I dođe Izvornik: וַיָּבֹא [vayavo'] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u obliku wayyiqtol (konsekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj gramatički oblik tipičan je za biblijski hebrejski jer njime pripovjedač označava narativnu prošlost i nosi radnju naprijed. Značenje: Označava Jiftahov povratak kući nakon vojne pobjede. Uvodi oštar prijelaz iz ratnog trijumfa u intimni obiteljski prostor gdje će se odigrati nezamisliva tragedija.
2. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s deiktičkom česticom 'hine' (gle, evo). Čestica služi za iznenadno usmjeravanje pažnje na novonastalu scenu. Značenje: Ova čestica majstorski uvodi trenutak šoka iz perspektive samog lika. Čitatelj vizualno i emocionalno doživljava iznenađenje i užas zajedno s Jiftahom kada ugleda tko prvi izlazi kroz vrata.
3. ususret njemu Izvornik: לִקְרָאתוֹ [likra'to] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'qara' (sresti, zvati) s prijedlogom 'le' (za, prema) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Izražava radosni čin izlaženja pred pobjednika s namjerom iskazivanja počasti. Njezin entuzijastični izlazak podcrtava tragičnu ironiju u kojoj izraz najveće ljubavi vodi ravno u smrt zbog očevog nepromišljenog zavjeta.
4. s bubnjevima i s plesovima Izvornik: בְתֻפִּים וּבִמְחֹלוֹת [vetupiym uvimcholot] Gramatika: Dvije imenice u množini ('tof' označava ručni bubanj, a 'machol' kružni ples), pri čemu obje imaju prijedlog 'be' (u, s). Značenje: To je bio tradicionalni izraz slavlja kojim su žene u Izraelu (poput Mirjam poslije prelaska Crvenog mora) radosno slavile Božje spasenje i pobjede. Ovdje radost pobjedničkog plesa stvara mučan kontrast sa žalosnom žrtvom koja slijedi.
5. samo ona jedinica Izvornik: וְרַק הִיא יְחִידָה [verak hiy' yechiyda] Gramatika: Sintagma koja kombinira prilog i veznik 've-raq' (i samo), osobnu zamjenicu 'hiy' (ona) te pridjev 'yachid' (jedini, usamljeni) u ženskom rodu. Značenje: Snažno naglašava njezinu nezamjenjivost i potpunost Jiftahovog gubitka. Korištenje ovog specifičnog rječnika odjekuje tekstom iz Postanka 22 gdje je Izak opisan kao Abrahamov jedini sin, što biblijskog čitatelja odmah asocira na žrtvovanje djeteta. Imena: - Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: On otvara / Neka otvori Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'p-t-ch' (otvoriti) stavljenog u imperfekt. Smatra se skraćenim teoforskom imenom čiji je puni originalni oblik bio 'Jiftah-El', što znači 'Bog otvara' (npr. utrobu ili oslobođenje).
- Mispa [הַמִּצְפָּה / hamitspa] (grad) Znači: Stražarska kula / Vidikovac Tvorba: Tvori se od hebrejskog korijena 'ts-p-h' koji znači 'stražariti', 'gledati' ili 'promatrati'. Ovdje se pojavljuje s određenim članom 'ha-'.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima 11:34 jedna je od najvećih pripovjednih prekretnica u biblijskom tekstu. Dok se Jiftah vraća kući nošen slavom velike pobjede nad Amoncima, on dolazi sa sviješću o svom lakomislenom zavjetu – da će prinijeti kao žrtvu paljenicu prvoga tko izađe na vrata njegove kuće. Tekst dramatično zaustavlja radnju kako bi čitatelj posvjedočio najgoroj mogućoj realizaciji tog zavjeta: ususret mu trči njegova jedina kći s pjesmom i plesom.
Pisac s posebnom pedantnošću podcrtava da je ona 'samo ona jedinica' i da Jiftah 'nema osim nje sina ili kćeri'. Time se pojačava užas onoga što slijedi: očev zavjet neće samo odnijeti život mlade i nevine djevojke koja s ljubavlju slavi svoga oca, već će također u potpunosti uništiti Jiftahovu budućnost i prekinuti njegovu obiteljsku lozu. Slavlje, pobjeda, pjesma i ples tako se u jednom stihu trenutno i nepovratno pretvaraju u konačnu, sudbonosnu tragediju.