Zar ne posjeduješ ono što ti Kemoš, tvoj bog, daje u posjed? A sve ono što je Jahve, Bog naš, oduzeo pred nama, to mi posjedujemo.
Zar ne posjeduješ ono što ti Kemoš, tvoj bog, daje u posjed? A sve ono što je Jahve, Bog naš, oduzeo pred nama, to mi posjedujemo.
A sada, jesi li ti doista bolji od Balaka, sina Siporova, kralja Moaba? Zar se on ikada sporio s Izraelom ili ratovao protiv njih?
Dok je Izrael prebivao u Hešbonu i njegovim naseljima, u Aroeru i njegovim naseljima i u svim gradovima uz Arnon tri stotine godina, zašto ih niste izbavili u ono vrijeme?
Ja tebi nisam sagriješio, a ti meni činiš zlo ratujući protiv mene. Neka Jahve, Sudac, danas sudi između sinova Izraelovih i sinova Amonovih."
Ali kralj sinova Amonovih ne posluša riječi koje mu posla Jiftah.
Dok je Izrael prebivao u Hešbonu i njegovim naseljima, u Aroeru i njegovim naseljima i u svim gradovima uz Arnon tri stotine godina, zašto ih niste izbavili u ono vrijeme?
Izrailj živi u Esevonu i u selima njegovijem i u Aroiru i selima njegovijem i po svijem gradovima duž Arnona tri stotine godina; zašto ne oteste za toliko vremena.
בְּשֶׁבֶת יִשְׂרָאֵל בְּחֶשְׁבּוֹן וּבִבְנוֹתֶיהָ וּבְעַרְעוֹר וּבִבְנוֹתֶיהָ וּבְכָל הֶֽעָרִים אֲשֶׁר עַל יְדֵי אַרְנוֹן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וּמַדּוּעַ לֹֽא הִצַּלְתֶּם בָּעֵת הַהִֽיא
be./She.vet Yis.ra.'el be./chesh.Bon u./vi/v.no.Tei./ha u./ve./'ar.'or u./vi/v.no.Tei./ha u./ve./Khol- he./'a.Rim 'a.Sher 'al- ye.Dei 'ar.Non she.Losh me.'ot sha.Nah u./ma.Du.a' lo'- hi.tzal.Tem ba./'Et ha./Hi'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U prebivanju Izraela u Hešbonu i u kćerima njezinim i u Aroeru i u kćerima njezinim i u svim gradovima koji na rukama Arnona tri stotine godina i zašto ne izbaviste u vremenu onome"
1. U prebivanju / Dok je prebivao Izvornik: בְּשֶׁבֶת [beshevet] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'yashav' (sjediti, nastaniti se, prebivati). Označava kontinuirano stanje radnje. Značenje: Glagol naglašava ustaljeno i mirno obitavanje, a ne privremeni logor. Upućuje na to da je Izrael duboko pustio korijene i pravno konzumirao vlasništvo nad zemljom kroz dugo razdoblje.
2. i u kćerima njezinim Izvornik: וּבִבְנוֹתֶיהָ [uvivnoteyha] Gramatika: Veznik 'vav' (i), prijedlog 'be' (u), te imenica 'bat' (kći) u množini sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Biblijski idiom u kojem glavni utvrđeni grad funkcionira kao 'majka', dok su 'kćeri' sva manja sela, naselja i predgrađa koja o njemu ovise. Ukazuje na razgranatu mrežu izraelskih naselja koja svjedoči o potpunom preuzimanju teritorija.
3. na rukama (obalama) Izvornik: עַל יְדֵי ['al yedey] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad) i imenica 'yad' (ruka) u dualu, u konstruktnom stanju (status constructus) koje stvara genitivnu vezu s Arnonem. Značenje: Riječ je o topografskom idiomu koji doslovno znači 'na rukama', a koristi se za obale rijeke ili rubove nekog područja. Jasno definira geografske granice prisutnosti Izraela oko rijeke koja je bila ključni granični međaš.
4. ne izbaviste (niste oslobodili) Izvornik: לֹֽא הִצַּלְתֶּם [lo' hitsaltem] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'natsal' u Hifil deblu (kauzativno/aktivno), perfekt, 2. lice množine muškog roda. Značenje: Glagol znači istrgnuti, oteti natrag ili izbaviti iz nečije ruke. Jiftah ga koristi retorički kako bi pitao Amonce zašto u proteklih tristo godina nisu ni pokušali vojnom silom 'istrgnuti natrag' ono za što sada tvrde da je njihovo. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom, Bog se bori, Knez Božji. Tvorba: Složenica tvorena od korijena glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 stoji objašnjenje da je ime dobio jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Novo ime koje je Bog dao Jakovu (heb. Ya'aqov) nakon hrvanja s anđelom na Penuelu, označavajući preobrazbu iz onoga koji 'drži za petu / vara' u Božjeg pobjednika i oca nacije.
- Hešbon [חֶשְׁבּוֹן / cheshbon] (grad) Znači: Račun, proračun, plan, izum. Tvorba: Dolazi od korijena 'chashav' (חָשַׁב) što znači misliti, planirati ili računati. Naziv vjerojatno asocira na mjesto razmišljanja, planiranja ili vojne utvrde.
- Aroer [עַרְעוֹר / 'ar'or] (grad) Znači: Ogoljen, golo mjesto, borovica. Tvorba: Izvedeno iz korijena 'arar' (עָרַר) što znači ogoliti, razodjenuti, biti pust, te preneseno vjerojatno označava mjesto siromašno vegetacijom ili određenu vrstu pustinjskog grma.
- Arnon [אַרְנוֹן / 'arnon] (rijeka) Znači: Bučni, hučeći, brzi tok. Tvorba: Ime proizlazi iz korijena 'ranan' (רָנַן) koji znači klicati, vikati od radosti ili bučati, što slikovito opisuje brzi i glasni tok vode kroz klanac.
Ovaj stih (Suci 11:26) predstavlja vrhunac Jiftahove diplomatske, povijesne i pravne obrane pred kraljem Amonaca. Njegova se argumentacija temelji na neospornoj činjenici – Izrael mirno posjeduje Hešbon, Aroer i sve okolne gradove duž rijeke Arnon već tri stotine godina. Korištenjem konkretnih brojki i točne geografije, Jiftah dokazuje suverenitet zasnovan na dugotrajnom i kontinuiranom posjedu (načelo usporedivo s pravnom dosjelošću).
Retoričkim pitanjem na kraju stiha Jiftah potpuno razotkriva apsurdnost amonske teritorijalne pretenzije. Ukoliko je ta zemlja zaista pripadala njima, bilo je krajnje nelogično čekati tri stoljeća da bi je pokušali vojnim putem vratiti. Time naglašava da Amonci nemaju legitiman povod za rat, već da pokušavaju iskoristiti trenutni odnos snaga kako bi nepravedno prisvojili teritorij koji im ni povijesno ni pravo ne pripada.