A sada, jesi li ti doista bolji od Balaka, sina Siporova, kralja Moaba? Zar se on ikada sporio s Izraelom ili ratovao protiv njih?
A sada, jesi li ti doista bolji od Balaka, sina Siporova, kralja Moaba? Zar se on ikada sporio s Izraelom ili ratovao protiv njih?
Dok je Izrael prebivao u Hešbonu i njegovim naseljima, u Aroeru i njegovim naseljima i u svim gradovima uz Arnon tri stotine godina, zašto ih niste izbavili u ono vrijeme?
Ja tebi nisam sagriješio, a ti meni činiš zlo ratujući protiv mene. Neka Jahve, Sudac, danas sudi između sinova Izraelovih i sinova Amonovih."
Ali kralj sinova Amonovih ne posluša riječi koje mu posla Jiftah.
Duh Jahve siđe na Jiftaha te on prođe kroz Gilead i Manaše. Prođe i kroz Mispu gileadsku, a od Mispe gileadske prijeđe k sinovima Amonovim.
Ja tebi nisam sagriješio, a ti meni činiš zlo ratujući protiv mene. Neka Jahve, Sudac, danas sudi između sinova Izraelovih i sinova Amonovih."
I tako nijesam ja tebi skrivio, nego ti meni činiš zlo ratujući na me. Gospod sudija nek sudi danas između sinova Izrailjevijeh i sinova Amonovijeh.
וְאָֽנֹכִי לֹֽא חָטָאתִי לָךְ וְאַתָּה עֹשֶׂה אִתִּי רָעָה לְהִלָּחֶם בִּי יִשְׁפֹּט יְהוָה הַשֹּׁפֵט הַיּוֹם בֵּין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבֵין בְּנֵי עַמּֽוֹן
ve./'a.no.Khi lo'- cha.Ta.ti La/kh ve./'a.Tah 'o.Seh 'i.T/i ra.'Ah le./hi.La.chem B/i yish.Pot Yah.weh ha./sho.Fet hai./Yom bein be.Nei Yis.ra.'El u./Vein be.Nei a.Mon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ja ne sagriješih tebi, a ti činiš sa mnom zlo boriti se protiv mene. Neka sudi Jahve sudac danas između sinova Izraela i između sinova Amona."
1. sagriješih Izvornik: חָטָאתִי [chata'tiy] Gramatika: Glagol u osnovnom (Qal) deblu, perfekt, 1. lice jednine. Dolazi od korijena chata (חָטָא) koji znači promašiti cilj ili pogriješiti. Značenje: U ovom kontekstu označava kršenje ugovora ili nanošenje nepravde. Jeftah izjavljuje da nije prekršio dogovor s Amoncima, čime s Izraela skida krivnju za sukob.
2. činiš Izvornik: עֹשֶׂה ['ose] Gramatika: Particip aktivni glagola asah (עָשָׂה - činiti, raditi) u Qal deblu, muški rod jednine. Particip ukazuje na trajnu ili kontinuiranu radnju u sadašnjosti. Značenje: Naglašava aktivnu i svjesnu agresiju. Amonci neopravdano i samoinicijativno nanose nepravdu i pokreću rat protiv naroda koji im nije učinio nažao.
3. boriti se Izvornik: לְהִלָּחֶם [lehilachem] Gramatika: Infinitiv konstruktni u povratno-trpnom (Niphal) deblu, od korijena lacham (לָחַם), s prijedlogom lamed (za, da). Značenje: Izražava svrhu i krajnji cilj zla koje Amonci čine, a to je oružani sukob. Rat se ovdje prikazuje kao čin neopravdanog nasilja.
4. neka sudi Izvornik: יִשְׁפֹּט [yishpot] Gramatika: Glagol u Qal deblu, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Ovdje ima jusivno (zapovjedno/željno) značenje koje izražava molbu. Značenje: Predstavlja priziv na vrhovni autoritet. Jeftah prepoznaje da ljudski pregovori nisu uspjeli te prepušta konačnu presudu i ishod bitke Božjoj pravednosti.
5. sudac Izvornik: הַשֹּׁפֵט [hashofet] Gramatika: Particip aktivni glagola shafat (שָׁפַט - suditi) u Qal deblu, s određenim članom ha- (ה). Doslovno znači "onaj koji sudi". Značenje: Naglašava Božju ulogu kao apsolutnog i savršenog arbitra u međunarodnim i međuljudskim sporovima, čija je pravda neupitna i jedina mjerodavna. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton se najčešće povezuje s hebrejskim korijenom hava (הוה) ili haya (היה), što znači "biti" ili "postati". Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima "Eheje ašer eheje" (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena sara (שָׂרָה - boriti se, ustrajati) i imenice El (אֵל
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 stoji objašnjenje imena jer se Jakov "borio s Bogom i s ljudima i pobijedio". Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (hebrejski Ya'aqov), što znači "onaj koji drži za petu" ili "istiskivač", a ime mu je promijenjeno nakon noćne borbe s anđelom.
- Amon [עַמּֽוֹן / 'amon] (narod) Znači: Pripadnik naroda / Srodnik Tvorba: Izvedeno iz hebrejske riječi am (עַם) koja znači "narod" ili "pleme", uz dodatak deminutivnog ili patronimičnog sufiksa. Tekst objašnjava: U Postanku 19,38 navodi se da je eponimni praotac Amonaca Ben-Ami ("sin moga naroda/srodnika"), rođen iz incestuozne veze Lota i njegove mlađe kćeri.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 11,27) predstavlja vrhunac diplomatske prepiske između izraelskog suca Jeftaha i kralja Amonaca. Jeftah logički i povijesno argumentira kako Izrael nije ničim isprovocirao amonsku agresiju, prebacujući moralnu krivnju u potpunosti na napadače koji čine 'zlo' neopravdanim ratom. Budući da pregovori ne donose plod, Izrael proglašava svoju nevinost prije nego što uđe u nametnuti sukob.
U nemogućnosti postizanja mira, Jeftah se utječe Bogu kao vrhovnom vladaru i sucu. Prizivajući Jahvu za suca između dvaju naroda, on teološki definira rat ne kao puki sukob moći, već kao čin u kojem će Bog donijeti pravednu presudu. Ovdje se snažno naglašava vjera da Bog suvereno ravna poviješću i aktivno intervenira kako bi obranio stranu nad kojom se vrši nepravda.