Jahve, Bog Izraelov, predade Sihona i sav njegov narod Izraelu u ruke, te ih oni potukoše. Tako Izrael zaposjede svu zemlju Amorejaca, stanovnika one zemlje.
Jahve, Bog Izraelov, predade Sihona i sav njegov narod Izraelu u ruke, te ih oni potukoše. Tako Izrael zaposjede svu zemlju Amorejaca, stanovnika one zemlje.
I zaposjedoše sve područje Amorejaca, od Arnona do Jaboka i od pustinje do Jordana.
A sada je Jahve, Bog Izraelov, protjerao Amorejce pred Svojim narodom Izraelom, a ti ćeš ga protjerati?
Zar ne posjeduješ ono što ti Kemoš, tvoj bog, daje u posjed? A sve ono što je Jahve, Bog naš, oduzeo pred nama, to mi posjedujemo.
A sada, jesi li ti doista bolji od Balaka, sina Siporova, kralja Moaba? Zar se on ikada sporio s Izraelom ili ratovao protiv njih?
A sada je Jahve, Bog Izraelov, protjerao Amorejce pred Svojim narodom Izraelom, a ti ćeš ga protjerati?
Tako je dakle Gospod Bog Izrailjev otjerao Amoreje ispred naroda svojega Izrailja, pa ti li hoćeš da je zemlja njihova tvoja?
וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוֹרִישׁ אֶת הָאֱמֹרִי מִפְּנֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּירָשֶֽׁנּוּ
ve./'a.Tah Yah.weh 'e.lo.Hei Yis.ra.'El ho.Rish 'et- ha./'e.mo.Ri mi./pe.Nei a.M/o Yis.ra.'El ve./'a.Tah ti.ra.She./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A sada Jahve Bog Izraela protjerao je [obj.] Amorejca ispred lica naroda svoga Izraela, a ti baštinit ćeš ga?"
1. A sada Izvornik: וְעַתָּה [ve'ata] Gramatika: Veznik 'vav' (i/a) spojen s prilogom vremena 'atah' (sada). Ovdje funkcionira kao logička i diskurzivna prijelazna čestica. Značenje: Uvodi zaključak utemeljen na prethodno iznesenim povijesnim činjenicama. Označava trenutak svođenja računa u pravnoj ili teološkoj argumentaciji.
2. Bog Izraela Izvornik: אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל ['elohey yisra'el] Gramatika: Imenica u status constructusu (vezanom stanju), množina veličanstva (pluralis majestatis) 'elohim' vezana uz vlastito ime. Značenje: Ističe specifičan, savezni isključivi odnos između Boga i naroda. Jahve nije samo lokalno božanstvo, već suvereni Vladar čije je djelovanje usko vezano uz sudbinu ovog konkretnog naroda.
3. protjerao je Izvornik: הוֹרִישׁ [horiysh] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena j-r-š (yarash - baštiniti). U hifilu (uzročnom obliku) znači razbaštiniti, oduzeti posjed ili protjerati. Značenje: Označava božanski čin oduzimanja prava na zemlju. Jahve ovdje djeluje kao Vrhovni Sudac koji suvereno premješta narode i jednom narodu oduzima teritorij da bi ga dao drugom.
4. ispred lica Izvornik: מִפְּנֵי [mipeney] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) spojen s imenicom 'panim' (lice) u vezanom stanju. Doslovno 'od lica'. Značenje: Fraza naglašava prisutnost i neposredni uzmak Amorejaca pred nadirućim Izraelom. Istodobno implicira da je Izrael bio samo instrument, dok je Božje djelovanje ono koje je oslobodilo prostor.
5. baštinit ćeš ga Izvornik: תִּירָשֶֽׁנּוּ [tiyrashenu] Gramatika: Glagol u qal imperfektu, 2. lice jednine muškog roda istog korijena (j-r-š), s dodanim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('njega' tj. taj teritorij/narod). Značenje: Riječ stvara snažan ironičan kontrast u odnosu na 'horiysh'. Pita se s kojim pravom ljudski kralj pokušava preuzeti posjed koji je sam Jahve osvojio i već dao u trajnu baštinu svome narodu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehvah] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Postojeći Tvorba: Ime se tradicionalno izvodi iz hebrejskog korijena h-v-h ili h-y-h (הָיָה), što znači 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u kauzativnom (uzročnom) ili imperfektnom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se Bog / Bog vlada Tvorba: Složenica tvorena od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst navodi da je to ime dano jer se 'borio s Bogom i ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Izvorno ime praoca bilo je Jakov (Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu'). Promjena u 'Izrael' označava duhovni prijelaz iz prevaranta u čovjeka koji je priznat i blagoslovljen od Boga u izravnom hrvanju.
- Amorejac [הָאֱמֹרִי / ha'emoriy] (narod) Znači: Zapadnjak Tvorba: Ime se jezično izvodi iz drevnog akadskog pojma 'Amurru', što je značilo 'Zapad', a odnosilo se prvenstveno na zapadna semitska nomadska i polunomadska plemena.
Ovaj stih (Suci 11,23) srž je oštre diplomatske i teološke poruke koju izraelski sudac Jiftah šalje amonskom kralju. Jiftah argumentira pravo Izraela na teritorij oslanjajući se na povijesno-pravni temelj: zemlju nisu osvojili pukom ljudskom silom, već im ju je sam Jahve dodijelio tako što je aktivno razbaštinio i otjerao prijašnje stanovnike, Amorejce.
Ponavljanjem korijena 'yarash' (u oblicima 'horiysh' - protjerati/razbaštiniti i 'tiyrashenu' - baštiniti) stvara se moćna ironija. Jiftah time zapravo pita amonskog kralja: 'Ako je Suvereni Bog svemira odlučio oduzeti ovu zemlju Amorejcima i dati je svom vlastitom narodu, misliš li doista da ti, običan zemaljski vladar, možeš tek tako doći i to posjedovati?' Stih tako odražava duboko biblijsko shvaćanje da su pravo na zemlju, pobjeda u ratu i povijesna sudbina naroda isključivo u Božjim rukama.