Zatim je išao pustinjom, zaobišao zemlju Edom i zemlju Moab te došao na istok zemlje Moab. Utaboriše se s one strane Arnona i ne uđoše u granice Moaba, jer je Arnon granica Moaba.
Zatim je išao pustinjom, zaobišao zemlju Edom i zemlju Moab te došao na istok zemlje Moab. Utaboriše se s one strane Arnona i ne uđoše u granice Moaba, jer je Arnon granica Moaba.
Izrael posla glasnike Sihonu, kralju Amorejaca, kralju Hešbona, i Izrael mu reče: 'Dopusti nam da prođemo kroz tvoju zemlju do mojega mjesta.'
Ali Sihon ne povjerova Izraelu da prođe kroz njegovo područje, te Sihon okupi sav svoj narod; utaboriše se u Jahasu i zaratova s Izraelom.
Jahve, Bog Izraelov, predade Sihona i sav njegov narod Izraelu u ruke, te ih oni potukoše. Tako Izrael zaposjede svu zemlju Amorejaca, stanovnika one zemlje.
I zaposjedoše sve područje Amorejaca, od Arnona do Jaboka i od pustinje do Jordana.
Ali Sihon ne povjerova Izraelu da prođe kroz njegovo područje, te Sihon okupi sav svoj narod; utaboriše se u Jahasu i zaratova s Izraelom.
Ali Sion ne vjerova Izrailju da ga pusti da prijeđe preko međe njegove, nego Sion skupi sav svoj narod i stadoše u oko u Jasi, i pobi se sa Izrailjem.
וְלֹא הֶאֱמִין סִיחוֹן אֶת יִשְׂרָאֵל עֲבֹר בִּגְבֻלוֹ וַיֶּאֱסֹף סִיחוֹן אֶת כָּל עַמּוֹ וַֽיַּחֲנוּ בְּיָהְצָה וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵֽל
ve./lo'- he.'e.Min si.Chon 'et- Yis.ra.'El 'a.Vor bi/g.vu.L/o va/i.ye.'e.Sof si.chOn 'et- kol- a.M/o va/i.ya.cha.Nu be./Ya.he.tza/h va/i.yi.La.chem 'im- Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne povjerova Sihon Izraelu proći u granici njegovoj, i skupi Sihon sav narod svoj i utaboriše se u Jahasu i zaratova s Izraelom."
1. I ne povjerova Izvornik: וְלֹא הֶאֱמִין [velo' he'emiyn] Gramatika: Glagol אָמַן ('aman) u Hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda, uz negaciju לֹא (lo'). Hifil konjugacija ovdje nosi deklarativno ili uzročno značenje – smatrati pouzdanim, imati povjerenja, vjerovati. Značenje: Izražava duboki izostanak povjerenja u miroljubive namjere prolaska. Zanimljivo je da se isti korijen koji biblijski označava temeljnu vjeru u Boga ovdje koristi za ključnu političku sumnju koja rezultira ratom.
2. proći Izvornik: עֲבֹר ['avor] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt glagola עָבַר ('avar - prelaziti, proći). Funkcionira kao infinitivna dopuna glavnom glagolu, precizirajući radnju u koju Sihon nije imao povjerenja. Značenje: Prolazak vojske kroz tuđi teritorij zahtijevao je dozvolu, a njeno uskraćivanje predstavljalo je snažan čin neprijateljstva. Odbijanje tranzita pokazuje strah lokalnih vladara pred Izraelom u pokretu.
3. u granici njegovoj Izvornik: בִּגְבֻלוֹ [bigvulo] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (b' - u, na), imenice גְּבוּל (gvul - granica, teritorij) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Granice su bile od izuzetne važnosti, smatrane božanski uređenim međašima. Sihonov osjećaj suvereniteta i strah za vlastiti teritorij navode ga na preventivni vojni udar.
4. i utaboriše se Izvornik: וַֽיַּחֲנוּ [vayachanu] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice množine muškog roda od glagola חָנָה (chanah - utaboriti se, kampirati) s 'waw' konsekutivnim koji vrijeme radnje prebacuje u prošlost. Značenje: Ovaj glagol najčešće ima jasnu vojnu konotaciju postavljanja bojnog kampa. Prijelaz glagola u množinu naglašava masovnost odziva i opću mobilizaciju Sihonovog naroda.
5. i zaratova Izvornik: וַיִּלָּחֶם [vayilachem] Gramatika: Nifal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od glagola לָחַם (lacham - boriti se, ratovati) s 'waw' konsekutivnim. Nifal u ovom slučaju izražava povratno-uzajamno značenje 'ući s nekim u bitku'. Značenje: Označava izravan i agresivan čin borbe. Ova bitka će u biblijskoj tradiciji postati arhetipska pobjeda koju će brojni Psalmi kasnije slaviti kao krunski dokaz Jahvine zaštite. Imena: - Sihon [סִיחוֹן / siychon] (osoba) Znači: brisanje, onaj koji briše (ruši) Tvorba: Moguće je izvedeno iz hebrejskog korijena סוּחַ (suach) što znači pomesti ili izbrisati, implicirajući silovitog i razornog ratnika.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je teoforična tvorenica od glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i imenice אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 daje tekstualno objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Raniji oblik imena patrijarha bio je Jakov (יַעֲקֹב - onaj koji drži za petu / varalica). Promjena u 'Izrael' označava stjecanje novog identiteta i blagoslova, koji prelazi na cijeli narod.
- Jahas [יָהְצָה / yahtsah] (grad) Znači: zgaženo mjesto / otvoreno prostranstvo Tvorba: Vjerojatno izvedeno iz korijena koji označava mjesto koje je zgaženo, utabano ili poravnano, što ukazuje na ravnicu prikladnu za postavljanje vojnog logora i bitku.
Ovaj stih (Suci 11:20) sažima prijelomni trenutak tijekom Izraelovog putovanja prema Obećanoj zemlji, kada se suočavaju s prvim velikim vojnim i političkim otporom u Transjordaniji. Sihonovo odbijanje miroljubivog prolaska i njegova totalna mobilizacija pretvaraju dotad diplomatski pokušaj u neizbježan oružani sukob koji narod mora preživjeti da bi nastavio svoj put.
Teološki gledano, Sihonov nedostatak povjerenja postaje sredstvo kroz koje će Izrael zadobiti svoj prvi teritorijalni posjed istočno od Jordana. Njegova agresija pretvara se u njegovu propast, a ova će rana pobjeda nad moćnim amorejskim kraljem postati jedan od najslavnijih događaja u biblijskoj tradiciji (često opjevan u Psalmima) – vječni podsjetnik na to kako Bog pretvara ljudsku prepreku u božansku pobjedu.