Kralj sinova Amonovih reče Jiftahovim glasnicima: "Zato što je Izrael pri izlasku iz Egipta uzeo moju zemlju od Arnona do Jaboka i do Jordana. Sada je vrati u miru."
Kralj sinova Amonovih reče Jiftahovim glasnicima: "Zato što je Izrael pri izlasku iz Egipta uzeo moju zemlju od Arnona do Jaboka i do Jordana. Sada je vrati u miru."
Jiftah ponovo posla glasnike kralju sinova Amonovih.
I reče mu: "Ovako govori Jiftah: Izrael nije uzeo zemlju Moaba ni zemlju sinova Amonovih,
nego, pri izlasku iz Egipta, Izrael je išao pustinjom do Crvenog mora i došao u Kadeš.
Izrael posla glasnike kralju Edoma govoreći: 'Dopusti mi, molim te, da prođem kroz tvoju zemlju.' Ali kralj Edoma ne posluša. Posla i kralju Moaba, no on ne htjede, te Izrael ostade u Kadešu.
I reče mu: "Ovako govori Jiftah: Izrael nije uzeo zemlju Moaba ni zemlju sinova Amonovih,
I poruči mu: ovako veli Jeftaj: nije uzeo Izrailj zemlje Moavske ni zemlje sinova Amonovijeh.
וַיֹּאמֶר לוֹ כֹּה אָמַר יִפְתָּח לֹֽא לָקַח יִשְׂרָאֵל אֶת אֶרֶץ מוֹאָב וְאֶת אֶרֶץ בְּנֵי עַמּֽוֹן
va/i.Yo.mer l/o koh 'a.Mar yif.Tach lo'- la.Kach Yis.ra.'El 'et- 'E.retz mo.'Av ve./'Et 'E.retz be.Nei a.Mon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče mu ovako kaže Jiftah ne uze Izrael zemlju Moaba i zemlju sinova Amona"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal narativ (wayyiqtol) glagola 'amar (reći), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik klasično nastavlja vremenski i logički slijed radnje u hebrejskom pripovijedanju. Značenje: Uvodi početak Jiftahovog diplomatskog odgovora. Označava prijelaz s vojne prijetnje na argumentiranu verbalnu i pravnu obranu.
2. ovako kaže Izvornik: כֹּה אָמַר [ko 'amar] Gramatika: Prilog 'ko' (ovako, tako) spojen s Qal perfektom glagola 'amar (reći), 3. lice jednine. Značenje: Ovo je standardna glasnička formula kojom su se u drevnom Bliskom istoku i Bibliji (često kod proroka) najavljivale službene i autoritativne poruke. Jiftah time svojoj poruci daje državnički i formalni legitimitet.
3. ne uze Izvornik: לֹֽא לָקַח [lo' lakach] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) s Qal perfektom glagola 'laqach' (uzeti, zauzeti), 3. lice jednine. Perfekt ovdje označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ovo je središnja pravna tvrdnja stiha, izrečena kao kategoričko negiranje krivnje. Jiftah jasno odbacuje amonske optužbe o neopravdanoj i nezakonitoj otimačini tuđeg teritorija.
4. zemlju Izvornik: אֶרֶץ ['erets] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. Ovdje stoji u vezanom stanju (status constructus) tvoreći genitivnu vezu sa sljedećom riječi ('zemlja od Moaba'). Značenje: Riječ se odnosi na suvereni teritorij naroda. Kroz stih naglašava temu granica i vlasništva koja je temelj cijelog sukoba između Izraela i okolnih naroda.
5. sinova Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u vezanom stanju (status constructus) od 'ben' (sin). Značenje: U biblijskom govoru fraza 'sinovi od...' redovito označava cijelu etničku ili plemensku skupinu koja svoje postojanje i identitet veže uz zajedničkog praoca. Imena: - Jiftah [יִפְתָּח / yiftach] (osoba) Znači: On (Bog) otvara / oslobađa Tvorba: Ime je skraćeni teoforični oblik, najvjerojatnije od 'Yiftach-El', a izvedeno je iz hebrejskog glagolskog korijena 'p-t-ch' koji znači otvoriti.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom / Bog se bori Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 's-r-h' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 izravno objašnjava značenje imena riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Patrijah Jakov dobio je ime Izrael nakon noćne borbe s anđelom na rijeci Jabok. Promjena imena označila je njegov duhovni preobražaj od onoga koji 'drži za petu' (vara) do onoga koji ustraje u borbi s Bogom.
- Moab [מוֹאָב / mo'av] (narod) Znači: Od oca Tvorba: Jezično se ime smatra spojem hebrejskog prijedloga 'mi' ili 'mo' (od) i imenice 'av' (otac). Tekst objašnjava: Knjiga Postanka 19:37 navodi da mu je majka, starija Lotova kći, dala to ime jer ga je začela s vlastitim ocem nakon uništenja Sodome.
- Amon [עַמּֽוֹן / 'amon] (narod) Znači: Pripadnik naroda / sin mog srodnika Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena 'am' koji znači narod ili bliski srodnik. Tekst objašnjava: Postanak 19:38 objašnjava porijeklo i ime praoca ovog naroda, 'Ben-Ami', kojeg je mlađa Lotova kći rodila svom ocu, s doslovnim objašnjenjem 'sin mog naroda/srodnika'.
Ovaj stih (Suci 11:15) predstavlja uvod u Jiftahovu vještu diplomatsku i povijesnu obranu pred amonskim kraljem. Jiftah ne odgovara odmah silom na prijetnju, već ulazi u pravni spor, kategorički niječući amonske optužbe da je Izrael oteo zemlju Moabu i Amonu prilikom svog izlaska iz Egipta.
Njegova se poruka oslanja na duboko poštovanje teoloških i povijesnih granica. Izrael je, prema biblijskom zapisu, strogo poštovao Božju zapovijed da ne dira teritorij potomaka Lota (Moabaca i Amonaca). Ovim formalnim proglasom Jiftah pokušava dokazati da je amonska agresija neopravdana i da povijesne činjenice stoje na strani Izraela, prebacujući time odgovornost za nadolazeći rat na amonsku stranu.