David se vrati blagosloviti svoj dom. Tada Mikala, kći Šaulova, izađe ususret Davidu i reče: "Kako je slavan danas bio kralj Izraela, koji se danas otkrio pred očima sluškinja svojih slugu, kao što se sasvim otkriva jedan od prostaka!"
David se vrati blagosloviti svoj dom. Tada Mikala, kći Šaulova, izađe ususret Davidu i reče: "Kako je slavan danas bio kralj Izraela, koji se danas otkrio pred očima sluškinja svojih slugu, kao što se sasvim otkriva jedan od prostaka!"
David reče Mikali: "Pred Jahvom, koji me izabrao umjesto tvoga oca i svega njegova doma da me postavi za vladara nad Jahvinim narodom, nad Izraelom, igrat ću pred Jahvom.
I ponizit ću se još više od ovoga i bit ću malen u vlastitim očima, a među sluškinjama o kojima si govorila, među njima ću biti poštovan."
A Mikala, kći Šaulova, nije imala djeteta do dana svoje smrti.
I ponizit ću se još više od ovoga i bit ću malen u vlastitim očima, a među sluškinjama o kojima si govorila, među njima ću biti poštovan."
I još ću se većma poniziti, i još ću manji sebi biti; i opet ću biti slavan pred sluškinjama, za koje govoriš.
וּנְקַלֹּתִי עוֹד מִזֹּאת וְהָיִיתִי שָׁפָל בְּעֵינָי וְעִם הָֽאֲמָהוֹת אֲשֶׁר אָמַרְתְּ עִמָּם אִכָּבֵֽדָה
u./ne.ka.Lo.ti 'Od mi./Zot ve./ha.Yi.ti sha.Fal be./'ei.Na/i ve./'im- ha./'a.ma.hOt 'a.Sher 'a.Mart 'i.Ma/m 'i.ka.Ve.dah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit ću prezren još od ovoga i bit ću nizak u očima mojim, i s ropkinjama koje rekla si, s njima bit ću čašćen."
1. I bit ću prezren Izvornik: וּנְקַלֹּתִי [unkalotiy] Gramatika: Glagol od korijena קלל (qalal), Nifal perfekt, 1. lice jednine uz waw konsekutivni. Forma izražava buduću radnju ili direktnu posljedicu prethodne odluke. Značenje: Korijen doslovno znači 'biti lagan', što je snažan antonim biblijskom teološkom konceptu slave i časti. David je spreman dragovoljno izgubiti ljudsko dostojanstvo kako bi u toj 'lakoći' slavio Boga.
2. nizak Izvornik: שָׁפָל [shafal] Gramatika: Pridjev muškog roda u jednini, dolazi od korijena שפל (šafal) koji označava fizičko spuštanje, pad ili niskost. Značenje: Ovdje se koristi u duboko metaforičkom smislu za poniznost. Predstavlja Davidovo namjerno snižavanje vlastitog društvenog statusa pred neizmjernim Božjim veličanstvom.
3. u očima mojim Izvornik: בְּעֵינָי [be'eynay] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (u), imenice עַיִן (oko) u dualu i pronominalnog sufiksa 1. lica jednine. Značenje: Ovaj izraz naglašava da je prava poniznost subjektivan stav introspekcije i potpunog predanja pred Bogom. Iako neki rani prijevodi, poput Septuaginte, ovdje čitaju 'u tvojim očima', masoretski tekst čuva Davidov temeljni fokus na samokritičnost.
4. ropkinjama Izvornik: הָֽאֲמָהוֹת [ha'amahot] Gramatika: Riječ je tvorena od određenog člana ה (ha) i imenice אָמָה (amah) u množini, koja označava ženske robinje ili sluškinje najnižeg ranga. Značenje: Za Mikalu su ove žene bile simbol dna društva s kojim se kralj ne bi smio miješati. Za Davida, one postaju ravnopravne sudionice u besklasnom bogoštovlju gdje se gube sve zemaljske titule.
5. bit ću čašćen Izvornik: אִכָּבֵֽדָה [ikaveda] Gramatika: Glagol od korijena כבד (kavad), Nifal imperfekt, 1. lice jednine s kohortativnim sufiksom ה (he) koji izražava namjeru, želju ili snažno uvjerenje. Značenje: Korijen כבד (kavad) nosi osnovno značenje 'biti težak', čineći briljantan kontrast glagolu 'qalal' s početka stiha. David poentira teološki paradoks: prava čast i duhovna 'težina' dolaze isključivo kroz ljudsko poniženje pred Bogom.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 6:22 predstavlja jedan od najsnažnijih biblijskih kontrasta između ljudskog shvaćanja dostojanstva i božanskog viđenja poniznosti. David odgovara svojoj ženi Mikali, kćeri Šaulovoj, koja ga je s prijezirom kritizirala zbog strastvenog i neobuzdanog plesa pred Kovčegom saveza u lanenom oplećku. Kroz genijalnu lingvističku igru hebrejskim korijenima između pojmova 'biti lagan' (prezren) i 'biti težak' (častan), David izražava duboku duhovnu zrelost i beskompromisnu spremnost na potpuno odricanje od kraljevskog ponosa radi iskrenog štovanja Jahve.
Davidov odlučan stav pokazuje da se istinsko vjerničko veličanstvo ne očituje u održavanju umjetne društvene distance ili elitizma prema običnom narodu, već u neopterećenom i radosnom predanju Bogu. Njegova izjava da će biti 'nizak u vlastitim očima' predstavlja sam vrhunac starozavjetne pobožnosti, snažno anticipirajući kasnije novozavjetne ideale. Najmoćniji kralj Izraela time javno priznaje da je pred Bogom potpuno jednak najnižim društvenim slojevima, ostavljajući trajnu pouku da jedino samoprijegorna poniznost pred Stvoriteljem donosi vječnu čast i slavu.