Početna ›

2. Samuelova 5,18 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
2. Samuelova 5,16

Elišama, Elijada i Elifelet.

2. Samuelova 5,17

Filistejci čuše da su Davida pomazali za kralja nad Izraelom, te svi Filistejci uziđoše tražiti Davida. David to ču pa siđe u tvrđavu.

2. Samuelova 5,18

A Filistejci stigoše i rasporediše se po Refaimskoj dolini.

2. Samuelova 5,19

David upita Jahvu: "Hoću li poći na Filistejce? Hoćeš li ih predati u moje ruke?" Jahve reče Davidu: "Pođi, jer zasigurno ću predati Filistejce u tvoje ruke."

2. Samuelova 5,20

David dođe u Baal Perasim i ondje ih pobi. Zatim reče: "Jahve je preda mnom probio moje neprijatelje poput proboja voda." Stoga ime onoga mjesta nazva Baal Perasim.

Biblija

A Filistejci stigoše i rasporediše se po Refaimskoj dolini.

Daničić-Karadžić

I Filisteji došavši raširiše se po dolini Rafajskoj.

Original

וּפְלִשְׁתִּים בָּאוּ וַיִּנָּטְשׁוּ בְּעֵמֶק רְפָאִֽים

Izgovor

u./fe.lish.Tim Ba.'u va/i.yi.na.te.Shu be./'E.mek re.fa.'Im

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I Filistejci dođoše i raširiše se u dolini Refaima."

Analiza

1. I Filistejci Izvornik: וּפְלִשְׁתִּים [uflishtiym] Gramatika: Imenica u množini s veznikom 'waw' (i/a) na početku. Služi kao subjekt prve rečenice. Značenje: Uvodi glavnog protivnika u narativ. Filistejci su bili trajna prijetnja novouspostavljenom Davidovom kraljevstvu, agresivno djelujući kako bi ga oslabili prije nego što se učvrsti.

2. dođoše Izvornik: בָּאוּ [ba'u] Gramatika: Glagol od korijena בּוֹא (bo, doći), Qal oblik, perfekt, 3. lice množine. Značenje: Označava svršen i odlučan vojni pohod. Njihov dolazak nije bio samo usputni napad, već strateški proboj na teritorij vrlo blizu tek osvojenog Jeruzalema.

3. i raširiše se Izvornik: וַיִּנָּטְשׁוּ [vayinatshu] Gramatika: Glagol od korijena נָטַשׁ (natash, ostaviti, širiti se), Nifal oblik (pasivno-povratni), imperfekt s waw-konzekutivom. Značenje: Ova riječ slikovito opisuje neprijateljsku vojsku koja se lepezasto razmješta po terenu formirajući bojni red. Povratni oblik naglašava njihovu masovnost i taktičku namjeru kontrole, zauzimanja i pljačkanja prostora.

4. u dolini Izvornik: בְּעֵמֶק [be'emek] Gramatika: Imenica עֵמֶק ('emek, dolina) s prijedlogom בְּ (be, u), nalazi se u konstruktnom stanju u odnosu na iduću riječ. Značenje: Označava ravničarski, prostrani reljef koji je idealan za manevriranje vojski naoružanih bojnim kolima. To je upravo područje u kojem su Filistejci povijesno imali očitu taktičku prednost nad Izraelcima. Imena: - Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / plishtiym] (narod) Znači: doseljenici, oni koji su migrirali Tvorba: Pretpostavlja se da ime dolazi od semitskog korijena פלש (palash) koji nosi značenje 'migrirati', 'napasti' ili 'valjati se u prašini'. Vjerojatno je to opisni naziv za njihov status 'naroda s mora' koji je invazivno migrirao i naselio se na kanaanskoj obali.

- Refaim [רְפָאִים / refa'iym] (narod) Znači: duhovi mrtvih, sjene ili divovi Tvorba: Etimologija ovog imena najčešće se veže uz korijen רָפָא (rafa, izliječiti, ali i oslabiti). U biblijskoj i ugaritskoj tradiciji riječ ima dvostruko značenje: označava prapovijesnu rasu ogromnih ljudi (divova) koja je nekoć tu živjela, ali se kasnije kroz poetske tekstove koristi i za 'sjene' odnosno zagrobne stanovnike podzemnog svijeta (Šeola).

Zaključak

Ovaj kratki stih, preuzet iz biblijskog opisa Davidovih ranih kraljevskih bitaka (prisutan u 2. Samuelovoj 5:18 i 1. Ljetopisa 14:9), dramatično oslikava masovnu vojnu prijetnju usmjerenu na samo srce Izraela. Neposredno nakon što je David ujedinio plemena pod svojom vlašću i utvrdio Jeruzalem kao prijestolnicu, Filistejci poduzimaju agresivnu ofenzivu s jasnim ciljem da spriječe konsolidaciju njegove moći.

Snažan vizualni dojam stiha leži u glagolu koji opisuje neprijateljsko 'širenje' po dolini Refaima; on predočava moćnu i bezbrojnu vojsku koja bez otpora zaposjeda neposrednu okolicu prijestolnice, koristeći otvorenu ravnicu koja im daje taktičku prednost. Ovaj stih ne služi samo kao povijesni zapis vojnog pokreta, već i kao narativni alat koji stvara maksimalnu napetost, naglašavajući time Davidovu ovisnost o božanskoj uputi koju će u nastavku teksta potražiti kako bi odbio naizgled nezaustavljivog neprijatelja.