Beeroćani pobjegoše u Gitajim i ondje bijahu pridošlice sve do ovoga dana.
Beeroćani pobjegoše u Gitajim i ondje bijahu pridošlice sve do ovoga dana.
A Jonatan, Šaulov sin, imao je sina hroma u obje noge. Njemu bijaše pet godina kada je iz Jizreela stigla vijest o Šaulu i Jonatanu. Njegova ga dadilja podiže i pobježe, a dok je u žurbi bježala, on pade i osta hrom. Ime mu bijaše Mefibošet.
Pođoše sinovi Rimona Beeroćanina, Rekab i Baana, te za dnevne žege stigoše u Išbaalovu kuću, a on je ležao na podnevnom počinku.
I dođoše u unutrašnjost kuće po pšenicu te ga udariše u trbuh, a Rekab i njegov brat Baana pobjegoše.
Uđoše u kuću, a on ležaše na svojoj postelji u spavaonici. Udariše ga i usmrtiše ga. Zatim mu odsjekoše glavu, uzeše njegovu glavu i iđahu putem Arabe cijelu noć.
Pođoše sinovi Rimona Beeroćanina, Rekab i Baana, te za dnevne žege stigoše u Išbaalovu kuću, a on je ležao na podnevnom počinku.
I pođoše sinovi Rimona Viroćanina, Rihav i Vana, i dođoše u podne u kuću Isvostejevu; a on počivaše u podne.
וַיֵּלְכוּ בְּנֵֽי רִמּוֹן הַבְּאֵֽרֹתִי רֵכָב וּבַעֲנָה וַיָּבֹאוּ כְּחֹם הַיּוֹם אֶל בֵּית אִישׁ בֹּשֶׁת וְהוּא שֹׁכֵב אֵת מִשְׁכַּב הַֽצָּהֳרָֽיִם
va/i.Ye.le.Khu be.nei- ri.Mon ha./be.'e.ro.Ti re.Khav u./va.'a.Nah va/i.ya.Vo.'u ke./Chom hai./Yom 'el- beit 'ish Bo.shet ve./Hu' sho.Khev 'et mish.Kav Ha./tzo.ho.Ra.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odoše sinovi Rimona Beerotićanina, Rekab i Baana, i dođoše o vrućini dana u kuću Išbošeta, a on ležaše počinak podnevni."
1. I odoše Izvornik: וַיֵּלְכוּ [vayelkhu] Gramatika: Qal, imperfekt s vav-konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice množine muškog roda od korijena הלך (halakh) - ići, hodati. Značenje: Oblik označava narativnu, svršenu radnju u prošlosti. Glagol kretanja ovdje nosi prizvuk odlučnosti i svrhovitosti dok se vojskovođe upućuju ostvariti svoj smrtonosni plan.
2. o vrućini dana Izvornik: כְּחֹם הַיּוֹם [kechom hayom] Gramatika: Prijedlog 'k' (kao, u vrijeme) i imenica 'chom' (vrućina) u konstruktnom stanju s određenom imenicom 'hayom' (dan). Značenje: Ova fraza daje ključni vremenski okvir napada. Vrijeme najveće žege bilo je uobičajeno za odmor na drevnom Bliskom istoku, čineći Išbošeta krajnje ranjivim i bez uobičajene straže.
3. a on ležaše Izvornik: וְהוּא שֹׁכֵב [vehu' shokhev] Gramatika: Nezavisna osobna zamjenica 'hu' (on) vezana uz particip aktivni (Qal) korijena שׁכב (shakhav) - ležati. Značenje: Particip aktivni umjesto svršenog glagola oslikava trajnu i istovremenu radnju. Dok su se ubojice prikradale, on je mirno i bespomoćno ležao, što pojačava dramatiku i naglašava ironiju situacije.
4. počinak podnevni Izvornik: מִשְׁכַּב הַֽצָּהֳרָֽיִם [mishkav hatsahorayim] Gramatika: Imenica 'mishkav' (mjesto ležanja, počinak) u konstruktnom stanju s 'hatsahorayim' (podne). Riječ za podne je u dualu, vjerojatno jer sunce tada 'dijeli' dan na dva dijela. Značenje: Potvrđuje duboku opuštenost žrtve u okrilju vlastitog doma. Išbošetovo bezbrižno spavanje usred dana u potpunoj je suprotnosti s oprezom koji se očekuje od kralja čija se vlast raspada usred građanskog rata. Imena:
- Rimon [רִמּוֹן / rimon] (osoba) Znači: nar, mogranj Tvorba: Riječ doslovno označava plod šipka (nara), koji je u antici bio čest simbol plodnosti i bujnog života. Moguće je i da ime vuče porijeklo iz asirsko-aramejskog kulta boga oluje Hadad-Rimona.
- Beerotićanin [הַבְּאֵֽרֹתִי / habe'erotiy] (grad) Znači: onaj od bunara Tvorba: Pojam označava stanovnika grada Beerota (בְּאֵרוֹת), čije ime doslovno znači 'bunari' ili 'izvori' (množina od be'er).
- Rekab [רֵכָב / rekhav] (osoba) Znači: vozač bojnih kola, jahač Tvorba: Ime je izvedeno od semitskog korijena r-k-b (רכב), koji označava jahanje, vožnju na bojnim kolima ili konjicu.
- Baana [בַּעֲנָה / ba'ana] (osoba) Znači: nesigurno značenje Tvorba: Ovo ime nema pouzdanu etimologiju. Pretpostavlja se da može biti skraćenica od 'ben-ana' (sin onoga koji uslišava, tj. Boga) ili da dolazi od korijena 'anah (patnja, poniženje). Postoji i mogućnost da je to bio teoforični kanaanski naziv vezan uz Baala.
- Išbošet [אִישׁ בֹּשֶׁת / iysh boshet] (osoba) Znači: čovjek sramote Tvorba: Sastoji se od riječi 'ish' (čovjek) i imenice 'boshet' (sramota). Promjena imena: Njegovo izvorno ime bilo je Ešbaal (אֶשְׁבַּעַל), što znači 'Baalov čovjek' ili 'čovjek Gospodara' (zabilježeno u 1. Ljetopisa 8:33). Kasniji biblijski redaktori zamijenili su teoforski element 'baal' s riječi 'boshet' (sramota) kako bi izbjegli pismeno fiksiranje imena poganskog boga unutar teksta o izraelskom kralju.
Ovaj stih iz 2. Samuelove 4:5 vješto konstruira snažan kontrast između svrhovitog, zlonamjernog djelovanja ubojica i potpune ranjivosti njihove mete. Korištenjem detaljnih temporalnih i situacijskih opisa (vrijeme najveće dnevne žege i uobičajeni podnevni počinak), biblijski narator pojačava napetost. Dok Išbošet, formalni kralj i preostali Šaulov nasljednik, leži u lažnoj sigurnosti svoga doma i odmara se, njegovi vlastiti vojni zapovjednici koriste taj trenutak nepažnje kako bi iskovali konačni udarac protiv njega.
Ovakva nespremnost duboko naglašava Išbošetovu pasivnost i nekompetentnost kao vladara, u oštroj suprotnosti s dinamičnim Davidom kojemu se vlast polako, ali sigurno predaje u ruke. Kroz detaljan, gotovo kinematografski opis naizgled mirnog popodneva, tekst nas suptilno priprema na neizbježan, tragičan i sramotan pad Šaulove dinastije koji će uslijediti upravo u trenucima njezine najveće nebrige.