A Šaulov sin ču da je Abner umro u Hebronu. Klonuše mu ruke i sav se Izrael prestraši.
A Šaulov sin ču da je Abner umro u Hebronu. Klonuše mu ruke i sav se Izrael prestraši.
A Šaulov je sin imao dvojicu ljudi, zapovjednika četa. Ime jednomu bijaše Baana, a ime drugomu Rekab. Oni bijahu sinovi Rimona Beeroćanina od sinova Benjaminovih, jer se i Beerot ubrajao u Benjamina.
Beeroćani pobjegoše u Gitajim i ondje bijahu pridošlice sve do ovoga dana.
A Jonatan, Šaulov sin, imao je sina hroma u obje noge. Njemu bijaše pet godina kada je iz Jizreela stigla vijest o Šaulu i Jonatanu. Njegova ga dadilja podiže i pobježe, a dok je u žurbi bježala, on pade i osta hrom. Ime mu bijaše Mefibošet.
Pođoše sinovi Rimona Beeroćanina, Rekab i Baana, te za dnevne žege stigoše u Išbaalovu kuću, a on je ležao na podnevnom počinku.
Beeroćani pobjegoše u Gitajim i ondje bijahu pridošlice sve do ovoga dana.
A Viroćani bijahu pobjegli u Gitajim, gdje ostaše kao došljaci do današnjega dana.
וַיִּבְרְחוּ הַבְּאֵרֹתִים גִּתָּיְמָה וַֽיִּהְיוּ שָׁם גָּרִים עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה
va/i.yiv.re.Chu ha./be.'e.ro.Tim gi.Ta.ye.ma/h va/i.yih.yu- sham ga.Rim 'ad hai./Yom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pobjegoše Beerotćani Gitajimu i bijahu tamo pridošlice do dana ovoga"
1. I pobjegoše Izvornik: וַיִּבְרְחוּ [vayivrechu] Gramatika: Glagol u obliku 'wayyiqtol' (vav konsekutivni imperfekt), 3. lice množine muškog roda od korijena 'barach'. Označava svršenu radnju u narativnom nizu. Značenje: Ukazuje na nagli i prisilni bijeg, najčešće iz straha za vlastiti život. Naglašava opasnost i nesigurnost koja je natjerala stanovnike na trajno napuštanje svog doma.
2. i bijahu Izvornik: וַֽיִּהְיוּ [vayihyu] Gramatika: Glagol 'haya' (biti, postati) u 'wayyiqtol' obliku, 3. lice množine muškog roda. Značenje: Prikazuje prijelaz u novo stanje i identitet. Prelazak iz statusa starosjedilaca u status izbjeglica postao je njihova nova, nepromjenjiva stvarnost.
3. pridošlice Izvornik: גָּרִים [gariym] Gramatika: Imenica u množini, muški rod. Potječe od glagolskog korijena 'gur', koji znači boraviti ili prebivati kao stranac. Značenje: Označava osobe koje trajno žive izvan svoje domovine u tuđinskoj zajednici (tzv. gerim). Takve osobe obično nemaju puna građanska ni zemljoposjednička prava, već uvelike ovise o milosti i zaštiti domaćeg stanovništva.
4. do dana ovoga Izvornik: עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה ['ad hayom haze] Gramatika: Prijedložni izraz s prijedlogom 'ad' (do) i imenicom 'yom' (dan) s određenim članom, uz pokaznu zamjenicu 'zeh' (ovaj). Značenje: Ovo je uobičajena etiološka i historiografska formula u biblijskim tekstovima. Njome pisac povezuje opisani događaj iz prošlosti sa svojim vremenom, svjedočeći o trajnim posljedicama povijesnih previranja. Imena: - Beerotćani [הַבְּאֵרֹתִים / habe'erotiym] (narod) Znači: Bunari Tvorba: Pripadnici ili stanovnici grada Beerota. Ime potječe od množine hebrejske imenice 'be'er' (zdenac, bunar).
- Gitajimu [גִּתָּיְמָה / gitayma] (grad) Znači: Dva vinska tijeska Tvorba: Ime je tvoreno od imenice 'gat' (vinski tijesak) uz dodatak dualnog nastavka '-ayim'. U ovom je stihu zapisan oblik s dodanim lokativnim, odnosno usmjeravajućim sufiksom '-ah', što doslovno znači 'prema Gitajimu'.
Ovaj stih (prepoznatljiv kao 2. Samuelova 4:3) služi kao etiološka i povijesna bilješka koja objašnjava prisutnost izbjeglog stanovništva izvan njihovog rodnog grada. Zapis snažno svjedoči o povijesnoj realnosti političkih previranja u drevnom Izraelu (najvjerojatnije vezanih za Šaulove progone Gibeonaca), koja su uzrokovala nagle demografske promjene, napuštanje domovine i trajni gubitak starosjedilačkih prava.
Autor objašnjava čitatelju kako su stanovnici Beerota (grada koji je originalno pripadao savezu oko Gibeona) bili prisiljeni pobjeći i trajno se naseliti u Gitajimu kao 'gerim' – ovisni i pravno marginalizirani stranci. Završna fraza 'do dana ovoga' potvrđuje čitateljima onog vremena da je njihova raseljenost ostala trajno i nepromijenjeno stanje.