A Šaulov sin ču da je Abner umro u Hebronu. Klonuše mu ruke i sav se Izrael prestraši.
A Šaulov sin ču da je Abner umro u Hebronu. Klonuše mu ruke i sav se Izrael prestraši.
A Šaulov je sin imao dvojicu ljudi, zapovjednika četa. Ime jednomu bijaše Baana, a ime drugomu Rekab. Oni bijahu sinovi Rimona Beeroćanina od sinova Benjaminovih, jer se i Beerot ubrajao u Benjamina.
Beeroćani pobjegoše u Gitajim i ondje bijahu pridošlice sve do ovoga dana.
A Jonatan, Šaulov sin, imao je sina hroma u obje noge. Njemu bijaše pet godina kada je iz Jizreela stigla vijest o Šaulu i Jonatanu. Njegova ga dadilja podiže i pobježe, a dok je u žurbi bježala, on pade i osta hrom. Ime mu bijaše Mefibošet.
A Šaulov je sin imao dvojicu ljudi, zapovjednika četa. Ime jednomu bijaše Baana, a ime drugomu Rekab. Oni bijahu sinovi Rimona Beeroćanina od sinova Benjaminovih, jer se i Beerot ubrajao u Benjamina.
A imaše sin Saulov dvije vojvode nad četama; jednom bješe ime Vana, drugom bješe ime Rihav, sinovi Rimona Viroćanina, od sinova Venijaminovijeh; jer se i Virot brojaše Venijaminu;
וּשְׁנֵי אֲנָשִׁים שָׂרֵֽי גְדוּדִים הָיוּ בֶן שָׁאוּל שֵׁם הָאֶחָד בַּֽעֲנָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִי רֵכָב בְּנֵי רִמּוֹן הַבְּאֶֽרֹתִי מִבְּנֵי בִנְיָמִן כִּי גַּם בְּאֵרוֹת תֵּחָשֵׁב עַל בִּנְיָמִֽן
u./she.Nei 'a.na.Shim sa.rei- ge.du.Dim ha.Yu ven- sha.'Ul shem ha./'e.Chad ba.'a.Nah ve./Shem ha./she.Ni re.Khav be.Nei ri.Mon ha./be.'e.ro.Ti mi./be.Nei vin.ya.Min ki gam- be.'e.Rot te.cha.Shev 'al- bin.ya.Min
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dva čovjeka zapovjednici četa bili su sinu Šaulovu ime jednoga Baana i ime drugoga Rekab sinovi Rimona Beerotićanina od sinova Benjamina jer također Beerot računao se na Benjamina"
1. zapovjednici četa Izvornik: שָׂרֵֽי גְדוּדִים [sarey gedudiym] Gramatika: Status constructus (smihut) imenice u množini 'sar' (knez, zapovjednik) i apsolutne množine 'gedud' (četa, banda). Značenje: Pojam 'gedud' često označava gerilsku, pljačkašku ili neregularnu družinu. To sugerira da su Baana i Rekab bili vođe poluvojnih postrojbi, što oslikava anarhiju i propadanje autoriteta Šaulove dinastije.
2. sinu Šaulovu Izvornik: בֶן שָׁאוּל [ven sha'ul] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju ('sin od'). Budući da izrazu prethodi glagol 'hayu' (bili su), tvori se posvojna konstrukcija, doslovno 'bili su pripadajući sinu Šaulovu'. Značenje: Izraz se odnosi na Išbaala (Išbošeta), čije se ime ovdje namjerno izostavlja kako bi se umanjila njegova važnost. Njegov se vladarski legitimitet sveo isključivo na činjenicu da je Šaulov potomak.
3. od sinova Benjamina Izvornik: מִבְּנֵי בִנְיָמִן [mibeney vinyamin] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) pripojen je imenici u množini u konstruktnom stanju ('beney') i praćen vlastitom imenicom. Značenje: Pisac izričito naglašava plemensko podrijetlo zapovjednika kako bi ukazao da su oni Išbaalovi suplemenici. Njihova nadolazeća urota i ubojstvo vlastitog vladara time postaju čin duboke i neočekivane izdaje unutar vlastitog plemena.
4. računao se na Izvornik: תֵּחָשֵׁב עַל [techashev 'al] Gramatika: Glagol 'hashav' (misliti, računati) nalazi se u nifal (pasivnom) stablu, u imperfektu trećeg lica ženskog roda jer se odnosi na imenicu grad, uz prijedlog 'al (na, k). Značenje: Ova fraza pojašnjava teritorijalno-politički status Beerota koji je izvorno bio kanaanski (gibeonski) grad. Autoritetom biblijskog teksta potvrđuje se njegova pripadnost Izraelu i asimilacija u Benjaminovo pleme. Imena:
- Šaul [שָׁאוּל / sha'ul] (osoba) Znači: Izmoljen, isprošen Tvorba: Dolazi od pasivnog participa hebrejskog korijena 'sha'al' (tražiti, moliti). Označava dijete koje je izmoljeno od Boga.
- Baana [בַּֽעֲנָה / ba'ana] (osoba) Znači: U nevolji, ili sin uslišanja Tvorba: Etimologija imena je neizvjesna. Moguće je da dolazi od prijedloga 'be' (u) i 'ana' (nevolja), ili je skraćenica od 'ben-ana' (sin uslišanja).
- Rekab [רֵכָב / rekhav] (osoba) Znači: Jahač, vozač bojnih kola Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena 'rakhav' koji znači jahati ili voziti se u kolima, asocirajući na vojnu ulogu.
- Rimon [רִמּוֹן / rimon] (osoba) Znači: Šipak (mogranj) ili Gromovnik Tvorba: Na hebrejskom 'rimon' znači šipak (mogranj). Međutim, ime u starom Bliskom istoku može potjecati i od asirsko-aramejskog božanstva oluje čije ime znači 'Gromovnik' (korijen 'ramam', tutnjati).
- Beerot [בְּאֵרוֹת / be'erot] (grad) Znači: Bunari, izvori Tvorba: Množina hebrejske imenice 'be'er' koja znači bunar ili izvor.
- Benjamin [בִנְיָמִן / vinyamin] (narod) Znači: Sin desnice ili Sin juga Tvorba: Složenica od riječi 'ben' (sin) i 'yamin' (desno, desnica). Značilo je snagu ili naklonost, a također i 'jug' (strana svijeta kada se gleda prema istoku). Tekst objašnjava: U Postanku 35:18, majka Rahela na samrti svoje dijete naziva Ben-Oni ('sin moje boli' ili 'nevolje'), ali ga otac Jakov preimenuje u Benjamin ('sin desnice'). Promjena imena: Izvorni oblik Ben-Oni zamijenjen je u Benjamin, pretvarajući ime iz znaka tuge, smrti i nesreće u znak snage i očevog blagoslova.
Ovaj stih (2. Samuelova 4:2) služi kao važan povijesni i narativni uvod u izvještaj o ubojstvu Išbošeta (Išbaala), posljednjeg vladara iz Šaulove dinastije. Pisac pažljivo postavlja scenu identificirajući Baanu i Rekaba ne kao časne vojne zapovjednike regularne vojske, već kao vođe razbojničkih četa, što vjerno oslikava opadanje moći i ugleda Šaulove kuće kojoj je preostalo oslanjati se na paravojne frakcije.
Posebna se težina nalazi u geografsko-genealoškoj napomeni koja ističe da su ovi ljudi bili iz Beerota, grada koji je dodijeljen Benjaminovom plemenu. Ovom opaskom biblijski pisac pojačava dramatičnost nadolazeće izdaje – Išbaala nisu ubili strani neprijatelji ni Davidovi saveznici, nego su ga mučki likvidirali vlastiti suplemenici i podanici od kojih je najmanje očekivao pobunu.