Zar ne bijaše najugledniji od trojice? I postade im zapovjednikom, ali onu trojicu nije dostigao.
Zar ne bijaše najugledniji od trojice? I postade im zapovjednikom, ali onu trojicu nije dostigao.
I Benaja, sin Jojadin, sin silnoga čovjeka iz Kabseela, čovjek mnogih djela, ubi dva Ariela iz Moaba; on siđe i ubi lava usred jame snježnoga dana.
On ubi Egipćanina, čovjeka naočita izgleda. U ruci Egipćanina bijaše koplje, a on siđe k njemu sa štapom. Istrgnu koplje iz ruke Egipćanina i ubi ga njegovim kopljem.
Ovo učini Benaja, sin Jojadin, i steče ime među trojicom junaka.
Od tridesetorice bijaše najugledniji, ali onu trojicu ne dostiže. David ga postavi nad svojom stražom.
On ubi Egipćanina, čovjeka naočita izgleda. U ruci Egipćanina bijaše koplje, a on siđe k njemu sa štapom. Istrgnu koplje iz ruke Egipćanina i ubi ga njegovim kopljem.
On ubi i jednoga Misirca, znatna čovjeka; imaše Misirac koplje u ruci, a on izide na nj sa štapom, i istrže Misircu koplje iz ruke, i ubi ga njegovijem kopljem.
וְהוּא הִכָּה אֶת אִישׁ מִצְרִי אִישׁ מַרְאֶה וּבְיַד הַמִּצְרִי חֲנִית וַיֵּרֶד אֵלָיו בַּשָּׁבֶט וַיִּגְזֹל אֶֽת הַחֲנִית מִיַּד הַמִּצְרִי וַיַּהַרְגֵהוּ בַּחֲנִיתֽוֹ
ve./hu'- hi.Kah 'et- 'ish mitz.Ri 'a.Sher mar.'Eh u./ve./Yad ha./mitz.Ri cha.Nit va/i.Ye.red 'e.La/v ba./Sha.vet va/i.yig.Zol 'et- ha./cha.Nit mi./Yad ha./mitz.Ri va/i.ya.har.Ge./hu ba./cha.ni.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I on udari [ozn. akuz.] čovjeka Egipćanina koji čovjek izgleda i u ruci Egipćanina koplje i siđe k njemu sa štapom i istrgnu [ozn. akuz.] koplje iz ruke Egipćanina i ubi ga kopljem njegovim."
1. udari Izvornik: הִכָּה [hika] Gramatika: Glagol iz korijena N-K-H (נכה) u Hifil perfektu, 3. lice jednine. U ovoj konjugaciji najčešće nosi značenje 'udariti', 'poraziti' ili 'ubiti'. Značenje: U biblijskom narativu često označava pobjednički vojni ili borbeni udarac. Ovdje uvodi priču o nevjerojatnom junaštvu, naglašavajući herojstvo i superiornost pravednika u borbi.
2. izgleda (naočit) Izvornik: מַרְאֶה [mar'e] Gramatika: Imenica izvedena od glagola ra'ah (vidjeti), označava vid, prizor ili izgled. Povezana u konstruktnu frazu s imenicom za čovjeka ('iysh), prevodi se kao 'čovjek izgleda' ili 'naočit čovjek'. Značenje: Riječ naglašava vizualnu impresivnost, snagu i zastrašujuću prisutnost neprijatelja. Pisac time postavlja pozornicu kako bi dodatno uveličao pothvat heroja koji je uspio savladati tako strašnog protivnika.
3. sa štapom Izvornik: בַּשָּׁבֶט [bashavet] Gramatika: Imenica shevet (štap, palica, žezlo) spojena s prijedlogom 'be' (u/sa) i određenim članom 'ha', što rezultira oblikom 'bashavet'. Značenje: Štap je jednostavan, svakodnevni pastirski ili putnički alat. Ovdje se rabi kako bi se istaknuo oštar kontrast u odnosu na pravo, opasno ratno koplje koje drži Egipćanin, simbolizirajući asimetriju moći.
4. i istrgnu Izvornik: וַיִּגְזֹל [vayigzol] Gramatika: Glagol iz korijena G-Z-L (גזל) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim (izražava radnju u prošlosti), 3. lice jednine. Znači 'oteti' ili 'nasilno uzeti'. Značenje: Ovaj glagol unosi visoku dinamiku i dramu u priču, asocirajući na naglu, beskompromisnu i nadmoćnu akciju. Oduzimanje oružja iz ruke jačeg neprijatelja simbolizira hrabrost i superiornu okretnost Izraelca.
5. i ubi ga Izvornik: וַיַּהַרְגֵהוּ [vayahargehu] Gramatika: Glagol iz korijena H-R-G (הרג) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim, 3. lice jednine. Ima priložen pronominalni sufiks 3. lica jednine ('hu') koji znači 'njega' / 'ga'. Značenje: Označava krajnji trijumf. Čin u kojem neprijatelj stradava od vlastitog oružja moćan je biblijski motiv pobjede slabijega nad ohilim i snažnijim agresorom. Imena: - Egipćanin [מִצְרִי / mitsriy] (narod) Znači: granica, međa (ili dvije granice) Tvorba: Demotik od imena Mitsrayim (Egipat). Etimološki je povezano sa semitskim korijenom 'm-ts-r' koji označava granicu ili regiju (akadski miṣru). U hebrejskom jeziku dodan je završetak za dvojinu (dual), što tradicionalno označava teritorijalnu i političku podjelu na Gornji i Donji Egipat.
Ovaj stih (koji opisuje podvig Benaje, jednog od Davidovih elitnih ratnika, u 2. Samuelovoj 23:21) predstavlja klasičan prikaz starozavjetne pobjede potlačenog ili naizgled slabijeg nad zastrašujućim protivnikom. Ekstremna nesrazmjernost snaga majstorski je prikazana kroz oružje – masivni i naočiti Egipćanin nosi ubojito koplje, dok mu Izraelac izlazi ususret s običnim pastirskim štapom.
Fizičko razoružavanje protivnika i njegovo ubijanje njegovim vlastitim oružjem duboko je simboličan čin. Baš kao u priči gdje David siječe Golijatovu glavu njegovim vlastitim mačem, ovdje se demonstrira da ljudska tehnologija rata i impresivan fizički izgled ne mogu opstati pred hrabrošću onih s kojima je Bog. Pobjeda je ostvarena upravo onda kada se neprijateljska prednost pretvori u njegovu propast.