Sinovi tuđine uvenut će i drhteći izaći iz svojih utvrda.
Sinovi tuđine uvenut će i drhteći izaći iz svojih utvrda.
Živ je Jahve i blagoslovljena je Stijena moja, neka se uzvisi Bog, Stijena moga spasenja.
Bog koji mi daje odmazdu i obara narode poda me.
Ti me izvodiš od mojih neprijatelja i uzvisuješ me nad one koji ustaju na mene, od nasilna čovjeka izbavljaš me.
Stoga ću Te hvaliti, Jahve, među narodima i pjevat ću Tvome Imenu.
Bog koji mi daje odmazdu i obara narode poda me.
Bog, koji mi daje osvetu, i pokorava mi narode,
הָאֵל הַנֹּתֵן נְקָמֹת לִי וּמוֹרִיד עַמִּים תַּחְתֵּֽנִי
ha./'El ha./no.Ten ne.ka.Mot L/i u./mo.Rid 'a.Mim tach.Te./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bog koji daje osvete meni i obara narode poda me."
1. Bog Izvornik: הָאֵל [ha'el] Gramatika: Imenica אֵל ('el) s određenim članom הַ (ha). Značenje: Osnovno značenje korijena ukazuje na snagu i moć. Upotreba određenog člana ističe da je to jedini, pravi Bog, apsolutni izvor snage na kojeg se govornik oslanja.
2. koji daje Izvornik: הַנֹּתֵן [hanoten] Gramatika: Glagol נָתַן (natan) u Qal participu aktivnom s relativnim, odnosno određenim članom הַ. Značenje: Particip ukazuje na trajnu osobinu ili kontinuiranu radnju. Bog nije samo jednom djelovao, već je Njegova narav da neprestano 'daje' izbavljenje i pravdu.
3. osvete Izvornik: נְקָמֹת [nekamot] Gramatika: Imenica ženskog roda נְקָמָה (nekamah) u množini. Značenje: Množina ovdje označava višestruke i potpune činove uspostave pravde, a ne puku ljudsku osvetoljubivost. U biblijskom kontekstu 'osveta' pripada Bogu i predstavlja Njegovo pravedno suđenje neprijateljima Njegovog naroda.
4. i obara Izvornik: וּמוֹרִיד [umoriyd] Gramatika: Glagol יָרַד (yarad - sići) u Hiphil participu (uzrokovati silazak, oboriti, podložiti) s veznikom vav (i). Značenje: Hiphil oblik naglašava Božju proaktivnu ulogu u pokoravanju neprijatelja. Ljudska pobjeda je ovdje izravan rezultat Božjeg spuštanja i ponižavanja oholih.
5. poda me Izvornik: תַּחְתֵּֽנִי [tachteniy] Gramatika: Prijedlog תַּחַת (tachat - pod, ispod) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Izražava potpunu podložnost i kapitulaciju naroda pred Božjim pomazanikom. Potvrđuje Božji savez, vrhovništvo i zaštitu nad Njegovim odabranim kraljem.
Ovaj stih (iz 2. Samuelove 22:48, dio Davidove pjesme zahvale koja se nalazi i u Psalmu 18) predstavlja vrhunac priznanja da vojna i politička pobjeda nisu rezultat ljudske snage, već su izravan dar suverenog Boga. David u potpunosti pripisuje zasluge Bogu 'koji daje' i 'koji obara', prepoznajući Ga kao aktivnog sudionika u povijesti koji djelatno štiti svog pomazanika i ispunjava svoja obećanja.
Posebno je važno shvaćanje 'osvete' u ovom kontekstu: ona ne predstavlja hirovitu ljudsku odmazdu, već Božju pravednu intervenciju kojom se uspostavlja narušeni poredak i oslobađaju oni kojima je učinjena nepravda. Podlaganje 'naroda' pod Davida slika je uspostave sigurnosti, mira i teokratskog poretka kroz poslušnog vladara.