Dao si mi štit Svoga spasenja i Tvoja me Blagost čini velikim.
Dao si mi štit Svoga spasenja i Tvoja me Blagost čini velikim.
Proširuješ moj korak poda mnom i ne klecaju moji gležnjevi.
Progonit ću svoje neprijatelje i uništiti ih, te se neću vratiti dok ih ne zatrem.
Dokrajčih ih i satrh ih, te ne ustaše, već padoše pod moje noge.
Ti si me opasao snagom za bitku, oborio si poda me one koji su ustali na me.
Progonit ću svoje neprijatelje i uništiti ih, te se neću vratiti dok ih ne zatrem.
Tjeram neprijatelje svoje, i potirem ih, i ne vraćam se dokle ih ne istrijebim.
אֶרְדְּפָה אֹיְבַי וָאַשְׁמִידֵם וְלֹא אָשׁוּב עַד כַּלּוֹתָֽם
'er.de.Fah 'o.ye.Va/i va./'ash.mi.De/m ve./Lo' 'a.Shuv 'ad- ka.lo.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Progonit ću neprijatelje svoje i uništit ću ih i neću se vratiti do uništenja njihovog."
1. Progonit ću Izvornik: אֶרְדְּפָה ['erdefa] Gramatika: Glagol u qal imperfektu 1. lica jednine s kohortativnim (naglašenim) 'he' na kraju. Opcionalni nastavak izražava snažnu namjeru, volju i nepokolebljivu odlučnost govornika. Značenje: Označava prelazak iz pasivnog položaja žrtve u aktivnu ofenzivu. Bog daje vjerniku (kralju Davidu) snagu da ne bježi, već da odlučno i proaktivno progoni zlo koje mu prijeti.
2. neprijatelje svoje Izvornik: אֹיְבַי ['oyvay] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine ('moji'). Dolazi od korijena (אָיַב) koji nosi ideju dubokog i aktivnog neprijateljstva. Značenje: U povijesnom kontekstu odnosi se na doslovne vojne neprijatelje i progonitelje. U širem teološkom smislu predstavlja sve sile tame, destrukcije i grijeha koje se protive Božjem čovjeku.
3. i uništit ću ih Izvornik: וָאַשְׁמִידֵם [va'ashmiydem] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu 1. lica jednine, vezan 'vav konsekutivnim' (koji najčešće označava slijed radnje) uz sufiks 3. lica množine ('ih'). Hifil konjugacija uvijek označava uzročnu (kauzalnu) radnju. Značenje: Korijen (šamad) znači potpuno iskorijeniti, zbrisati ili istrijebiti. Ukazuje na konačnu i nedvosmislenu pobjedu nad zlom koja ne ostavlja prostor za ponovno oživljavanje prijetnje.
4. se vratiti Izvornik: אָשׁוּב ['ashuv] Gramatika: Glagol u qal imperfektu 1. lica jednine, izveden od vrlo čestog korijena שׁוּב (šuv - vratiti se, okrenuti se). Značenje: Izražava dosljednost i ustrajnost ratnika usred bitke. Duhovno predstavlja nepristajanje na kompromise, ustrajnost na uskom putu te odlučnost da se povjereno djelo dovrši.
5. uništenja njihovog Izvornik: כַּלּוֹתָֽם [kalotam] Gramatika: Glagol u piel infinitivu konstruktnom s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine ('njih'). Korijen כָּלָה (kalah) znači doći do kraja, iscrpiti se, dovršiti. Značenje: Infinitiv ovdje funkcionira kao imenica ('do njihovog kraja'). Ponovno naglašava potpunost i finalitet; pobjeda nad grijehom i zlom mora biti apsolutna i dovedena do kraja.
Ovaj stih, zabilježen u 2. Samuelovoj 22:38 (te u gotovo identičnom obliku u Psalmu 18:37), dio je veličanstvene Davidove pobjedničke pjesme u kojoj zahvaljuje Bogu na konačnom izbavljenju od svih neprijatelja. Riječi odišu nevjerojatnom dinamikom, hrabrošću i asertivnošću. Zahvaljujući božanskoj intervenciji, radnja naglo prelazi iz preživljavanja u nepopustljivu ofenzivu u kojoj neprijatelj biva trajno poražen.
Teološki gledano, ovaj stih predivno ilustrira potpunost pobjede koju vjernik ostvaruje kada je osnažen prisutnošću Svemogućega. Ustrajnost kojom ratnik odbija odstupiti ili se okrenuti 'do njihova uništenja', snažna je slika duhovne nepopustljivosti prema zlu. Vjernik je pozvan ne pristajati na kompromise, ne tolerirati grijeh u svom životu, već se u Božjoj snazi s njime suočavati sve do njegovog potpunog iskorjenjivanja.