Početna ›

2. Samuelova 22,27 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
2. Samuelova 22,25

Jahve mi uzvrati po mojoj pravednosti, po mojoj čistoći pred Njegovim očima.

2. Samuelova 22,26

S vjernim postupaš vjerno, s neporočnim junakom postupaš neporočno.

2. Samuelova 22,27

S čistim Ti se pokazuješ Čistim, a s izopačenim pokazuješ se Lukavim.

2. Samuelova 22,28

I narod ponizan Ti ćeš spasiti, a Svojim ćeš očima ohole poniziti.

2. Samuelova 22,29

Jer Ti si svjetiljka moja, Jahve, i Jahve rasvjetljuje tamu moju.

Biblija

S čistim Ti se pokazuješ Čistim, a s izopačenim pokazuješ se Lukavim.

Daničić-Karadžić

S čistijem čisto postupaš, a s nevaljalijem nasuprot njemu.

Original

עִם נָבָר תִּתָּבָר וְעִם עִקֵּשׁ תִּתַּפָּֽל

Izgovor

'im- na.Var ti.ta.Var ve./'im- 'i.Kesh ti.ta.Pal

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Sa čistim pokazuješ se čistim i sa izopačenim pokazuješ se lukavim"

Analiza

1. čistim Izvornik: נָבָר [navar] Gramatika: Ovo je particip pasivni u nifal konjugaciji od korijena בָּרַר (barar). Označava stanje onoga koji je pročišćen ili odabran. Značenje: U biblijskom kontekstu označava osobu koja je moralno i duhovno besprijekorna. Odnosi se na srce koje je iskreno, lojalno i bez dvoličnosti pred Bogom.

2. pokazuješ se čistim Izvornik: תִּתָּבָר [titavar] Gramatika: Glagol u hitpael konjugaciji, imperfekt, drugo lice jednine muškog roda. Potječe od istog korijena בָּרַר (barar) kao i prethodna riječ, a hitpael nosi povratno (refleksivno) značenje. Značenje: Izražava savršenu božansku uzvraćenost; Bog se pravedniku objavljuje u svojoj potpunoj svetosti i pouzdanosti. Njegov odnos prema iskrenom čovjeku jasan je, neiskvaren i pun vjernosti.

3. izopačenim Izvornik: עִקֵּשׁ ['ikesh] Gramatika: Pridjev koji se ovdje koristi poimeničeno, kao supstantiv koji opisuje vrstu čovjeka. Dolazi od korijena עָקַשׁ ('aqash), što doslovno znači saviti, iskriviti ili uvrnuti. Značenje: Opisuje čovjeka čiji su životni putevi moralno devijantni i prevrtljivi. To je suprotnost pravolinijskoj iskrenosti, ukazujući na osobu koja se u životu oslanja na laži, prijevaru i skrivene motive.

4. pokazuješ se lukavim Izvornik: תִּתַּפָּֽל [titapal] Gramatika: Glagol u hitpael konjugaciji, imperfekt, drugo lice jednine. Dolazi od korijena פָּתַל (patal), što znači isplesti, zaplesti ili hrvati se. Značenje: Ova fascinantna riječ ne znači da je Bog zao, već da Bog zlog čovjeka prepušta njegovoj vlastitoj zabludi i nadmudruje ga. Bog prema prevrtljivcu postupa neshvatljivo, mrseći njegove spletke na način na koji grešnik to ne može predvidjeti niti pobijediti.

Zaključak

Ovaj stih (koji pronalazimo u Psalmu 18:27 i 2. Samuelovoj 22:27) izriče duboko biblijsko načelo božanskog uzvrata, odnosno refleksivnog karaktera Božje objave. Bog se pojedincu očituje i postupa s njime sukladno njegovom osobnom duhovnom stanju i moralnom karakteru. Čovjek koji prema Bogu nastupa čista i otvorena srca, doživljava Boga kao savršeno pouzdanog, pravednog i prisutnog saveznika na kojeg se uvijek i bezuvjetno može osloniti.

S druge strane, čovjek koji je 'izopačen' i prevrtljiv pokušava izigrati Božja pravila i same ljude, ali Bog se takvome pokazuje 'lukavim' ili 'zamršenim'. To ne implicira da u Bogu postoji grijeh ili obmana, već oslikava božansku providnost i nadmoć kojom Bog nadmudruje zlikovce. On lomi njihove manipulacije i ostavlja ih u stanju potpune konfuzije i poraza, postavši nerješiva zagonetka i nesavladiva prepreka na njihovom iskrivljenom putu.